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《入大乘论》38
重 要 提 醒 ！！！
虚空分别无有生，
彼分别念如虚空，
不著虚空之回向，
生大自利之虚空。
——《金刚萨埵大虚空续》
利根即生成就，
中根者在中阴界成就，
下根者在来世会得到成就。
——《日月吻合续》
慧海，从远处看大海，显现是如如不动，若至近前则并非不动。
如是诸菩萨之等持显现如如不动，若以如来慧眼而观，并非不动。
——《慧海请问经》
若问，诸菩萨之所知障为何？是住心并非真如。彼如湍流，远观显现安住也并非不流淌。彼乃最细精华之分别。
......
十地菩萨见如来之自性即未见所见之妙。以生起勇行等持力而见了了分明。
——《慧海请问经》
如空中鸟迹，
难说不可见，
十地义如是，
不可得说闻。
——《十地经论》
诸声闻以多寂止少胜观不见如来之自性，诸菩萨以少寂止、多胜观而未真实见如来自性。诸如来以止观双运而真实照见。
——《大涅槃经》
了知显现分别是法性，除此之外修无生不动者声称心不动摇不分别而安住，只是贪著分别念而已。在未成佛之前不可能进入无分别之法界。
——密 宗
远离刻勤不作意，
不乱了知平等性，
不贪何法无境迷，
无畏不离与不住，
不乱了知平等四，
了知道品波罗蜜。
——《菩提心修法》
除修行心之法界外修其余道不会显现光明。
......
修金刚萨埵即是无误修一切道。
——《菩提心修法》
友力因根力，
闻力习善生，
不坚及坚固，
说他示发心。
——《大乘经庄严论》
初发菩提心，
广大如虚空，
出生诸功德，
其相同法界。
——《华严经》
菩提果无间，
生等持大海，
显现如大海，
无念虚空际。
——《大鹏续》
三世诸众生，
悉可知其数，
导师功德藏，
其数不可尽。
——《华严经》
大神变非难，
一切功德力，
如实证细微，
无间自中生。
——《金刚萨埵大虚空续》