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一首歌中的解脱道

国际佛学网 2018-06-22

生活不止眼前的苟且

还有诗和远方的田野

本期嘉宾：普觉禅师

主持人：Darren

主持人：听众朋友们大家好！这里是那达倾听。在上一期的留言当中，有位朋友提出了这样一个问题：“之前无论处在多痛苦的境遇当中，别人都告诉我：这就是你的缘！就得来承受！难道我就不能离开这个缘吗？”

禅师当时作了答复。考虑到这个问题很有代表性，禅师今天特意针对这个提问作进一步的答复。

禅师：在佛教当中有一个很重要的概念叫“四圣谛”，也就是“苦集灭道”。佛陀告诉我们，轮回是痛苦的本性——这就是苦谛；痛苦的来源是业和烦恼——这就是集谛；由于业和烦恼是痛苦的因，只有断除了业和烦恼，才可以离开一切痛苦，而断除了集谛和苦谛、离开了苦因和苦果之后的状态就叫现前灭谛，也叫解脱轮回；要现前灭谛，必须修持道谛。

佛陀第一次传法时，首先讲的是苦谛，然后讲的是集谛，之后讲了灭谛和道谛，“苦集灭道”是依次宣讲的。这个四谛的真理唯一只有佛陀讲过，其他任何宗教、哲学、思想、学派都从未提及。

主持人：我来试着回答一下刚才那个问题哈：“难道我就不能离开这个缘吗？”当然可以离开！您赶紧修持道谛吧！

禅师：您说的对。通过修持道谛，最终从轮回的牢狱中解脱出来，这才真正获得了自由。尤其是大乘修行者，一旦证悟了圣果，会不断地在轮回当中利益众生，帮助有缘的众生从轮回的牢狱中解脱出来，让他们也同样获得自由。

主持人：“心中那自由的世界，如此地清澈高远。” 这是许巍的歌。

禅师：说到许巍，他有一首歌把四谛的道理、尤其是大乘的修道说得很明白。这首歌大家都很熟，最出名的几句就是：“生活不止眼前的苟且”——

主持人：“还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。”

禅师：对啊。佛陀首先宣讲的就是苦谛，如果只是让我们众生接受眼前的现实，佛陀只讲一个苦谛就够了，但实际上并不是这样的。讲苦谛只是一个起点，因为如果最开始没有对轮回生起厌恶之心，就不可能愿意去修道，不可能走出轮回的牢狱，所以必须首先讲苦谛。但是按照佛陀的本意，讲苦谛只是一个起点，更重要的是后面的集谛、灭谛和道谛。

用刚才的歌词来对照：

苦谛——“眼前的苟且”；

集谛——痛苦的来源是什么？是什么原因造成了“眼前的苟且”？

灭谛——“诗和远方的田野”，这是代表解脱之后的美好。“那片海”也是代表解脱，侧重于解脱之后的自由：离开了轮回的牢狱，来到了自由的海洋。就像电影当中，安迪和瑞德从肖申克监狱当中逃出来以后，两个人重逢的地点就是在大海边。所以，“那片海”代表自由。

道谛——怎样才能“找到那片海”？这就是佛教当中的八万四千法门，各大教派、各大传承所传授的解脱道。这些都是“找到那片海”的方法。为什么说“为找到那片海不顾一切”呢？这是今生得到人身最有意义的大事，值得我们付出一切。

主持人：我第一次听到这种解释方法，感觉挺有意思的。没想到几句歌词还这么有深意！

禅师：佛菩萨来到人间，就是想告诉我们这个真相：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。轮回中的痛苦并不是只能忍受它，还有一个解脱的世界在向我们招手，那里没有痛苦，只有快乐、美好和自由。

主持人：这几句歌词确实太经典了！那在禅师您看来，其他的歌词还有哪些带有禅意的呢？

禅师：在我看来，这首歌整个都是在讲大乘的修道。每次听都有这种感觉。

主持人：其实我也听过很多次，但您的这种解释方法我还是头一回听说。我身边有很多朋友都很喜欢这首歌，今天趁这个机会，让我们听一听禅师是怎么理解的。

禅师：“妈妈坐在门前”——“妈妈”代表佛菩萨化现的上师。经论中经常把菩萨比喻成母亲。就像《经庄严论》讲的那样：“菩萨于众生，如母待独子”。

“哼着《花儿与少年》”——佛菩萨来到世间，会随顺众生，示现和众生同样的行为。就像《心性休息》讲的那样：“为引世间与众同”。《宝性论》也讲到，圣者远离了生老病死，但因为大悲的缘故而示现生老病死、示现和众生同样的行为，这一切都大有深意。

“她泪水涟涟”——看到众生在轮回中感受各种痛苦，生起悲心。

“那些幽暗的时光”“那些欢笑的时光”——在轮回中漂泊流浪的时候，我们感受过无数的痛苦，也感受过短暂的快乐，诸佛菩萨、传承上师一直关注着我们，哪怕能让我们在短暂的时间离苦得乐，他们也会尽力而为。他们一直挂念着，悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。

“在临别的门前”——虽然上师的法身恒时不离，但上师的色身总有一天会离开我们。《窍诀宝藏论》中说：“贤善上师虽欲恒不离，听受正法然却定别离”。

“妈妈望着我说”——上师来到人间，就是想告诉我们这个真相：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。

“你赤手空拳来到人世间”——《心性休息》中说：“如梦富足醒时无”。今生付出无数的辛苦所得到的一切，在死亡到来时会全部失去，而且是永远失去的。爱人、孩子、财富、事业、权力、地位……甚至自己日夜相伴的身体，都会在一瞬间全部归零，赤手空拳地来到后世，又变成一个一无所有的人，一切从头开始！每一世都是赤手空拳地来、赤手空拳地离去，白白忙活了一生，什么都没有得到！人生之所以痛苦，是因为追求了错误的东西！如果继续以这样的方式过下去，那痛苦没有尽头！生活不止眼前的苟且，还有远方的苟且！

“为找到那片海不顾一切”——刚才说过，“那片海”代表自由。为了追求解脱，为了找到那片自由的海洋，你应当“不顾一切”地修行。因为，没有什么能够阻挡你对自由的向往。

“在分手的街边，她紧抱着我说”——上师停留在世间，不是因为留恋，而是不忍心离去，总想着通过各种方式告诉我们这个真相：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。你并不是只能忍受轮回中的痛苦，一旦你获得解脱，各种妙不可言的境界、各种精彩超胜的功德，都会纷然现前，那时的你会像上师一样成为人间的庄严。

主持人：我被禅师说得有点儿心动了，解脱后的人生竟然这么美好！您继续！

禅师：下面说到“我独自渐行渐远”——在上师的指引下，我们在菩提道上渐行渐远，从刚开始皈依三宝，然后参加系统的闻思修，逐渐生起出离心、菩提心，进入小资粮道，然后又次第经过中资粮道、大资粮道、加行道的暖、顶、忍、胜法位。所以说“渐行渐远”。

“膝下多了个少年” ——这个“少年”代表其他众生。你遇到了有缘的众生，开始帮助他们走上解脱之路。

“有一天，我会笑着对他说” ——为什么笑着说呢？因为那时你已经从轮回中解脱出来，获得了见道以上的圣果。就像《入中论》对一地菩萨的描述：“生于如来家族中，断除一切三种结，此菩萨持胜欢喜”。因为现量见到了法界，真正见到了“诗和远方的田野”，找到了“那片海”，所以内心非常欢喜。

为什么要对他说这些呢？自己解脱以后，也要告诉其他众生这个真相，为他们指示解脱之道。利益众生是最让上师欢喜的事，也是对上师最好的一种报恩方法。其实，我们在这个世界上，每个人都可以成为一盏明灯，不仅仅能照亮自己，还能照亮身边的群生。

在这首歌的最后，上师的教言被一遍又一遍地重复着，这是表示真理的明灯灯灯相传，佛陀告诉我们的真理被一代又一代地传下去！