此善男子，成就如是如我所说不可思议诸功德法，坚固誓愿勇猛精进，为欲成熟诸有情故，于十方界，或时现作大梵王身，为诸有情如应说法；或复现作大自在天身，或作欲界他化自在天身，或作乐变化天身，或作睹史多天身，或作夜摩天身，或作帝释天身，或作四大王天身，或作佛身，或作菩萨身，或作独觉身，或作声闻身，或作转轮王身，或作刹帝利身，或作婆罗门身，或作茷舍身，或作戌达罗身，或作丈夫身，或作妇女身，或作童男身，或作童女身，或作健达缚身，或作阿素洛身，或作紧捺洛身，或作莫呼洛伽身，或作龙身，或作药叉身，或作罗刹身，或作鸠畔荼身，或作毕舍遮身，或作饿鬼身，或作布怛那身，或作羯吒布怛那身，或作奥阇诃洛鬼身，或作师子身，或作香象身，或作马身，或作牛身，或作种种禽兽之身，或作剡魔王身，或作地狱卒身，或作地狱诸有情身，现作如是等无量无数异类之身，为诸有情如应说法。随其所应安置三乘不退转位。

这位善男子成就了如是像我所说的不可思议的诸功德法，他的誓愿坚固，具足勇猛精进，为欲成熟诸有情的缘故，在十方世界里现无量种种同类之身利益诸有情。有时现作大梵天王身，为诸有情如应说法；有时现作大自在天身；或者现作欲界他化自在天身、乐变化天身、兜率天身、夜摩天身、帝释天身、四大天王天身，以这些天人身相来利益同类有情；或者现作各种佛身、菩萨身、独觉身、声闻身等四圣之身来利益众生；或者现作人中的转轮王身、刹帝利身、婆罗门身、茷舍身、戌达罗身、丈夫身、妇女身，乃至童男、童女身来利益有情；或者变作健达缚身、阿素洛身、紧捺洛身、莫呼洛伽身、龙身、药叉身、罗刹身、鸠畔荼身、毕舍遮身等八部鬼神的身体来利益有情；或者现作饿鬼身、布怛那身、羯吒布怛那身、奥阇诃洛鬼身等的鬼类身利益有情；或者现作狮子身、香象身、马身、牛身等各种禽兽之身来利益有情；或者现作鬼王身、地狱卒身、地狱诸有情身来利益诸有情。如此现作无量无数异类之身，为诸有情按照他们的情况随机说法，随其所应安置在必定获得解脱的三乘不退转位。

善男子！如是大士，成就如是不可思议诸功德法，是诸殊胜功德伏藏，是诸解脱珍宝出处，是诸菩萨明净眼目，是趣涅槃商人导首，如是乃至能无功用转大法轮，如前广说。

善男子！地藏大士成就如此不可思议的诸功德法，成为诸多殊胜功德的伏藏，他是各种解脱珍宝的出生之处，也是诸菩萨们的明净眼目，能见到各种法道法门，也是趣向涅槃城商人们的导首，能引领众生趣向解脱，像这样，乃至能无功用而转大法轮，如同前面广说的那样。

善男子！假使有人于其弥勒及妙吉祥，并观自在普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中至心归依、称名、念诵、礼拜、供养求诸所愿，不如有人于一食顷，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿速得满足。

善男子！假使有人对于以弥勒、文殊、观音、普贤之类而为上首的恒河沙数等的诸大菩萨摩诃萨之处，在百劫之中至心归依、称念名号、念诵、礼拜、供养来祈求自己的所愿，不如有人在一顿饭的工夫里，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨摩诃萨，求诸所愿能够迅速得以满足。

所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨，是故汝等应当供养。

为什么在极短时间里至心归敬、称名地藏菩萨，能令所愿满足呢？因为地藏菩萨利益安乐一切有情，让诸有情的所愿都得以满足，犹如如意珠也像伏藏般能使众生满愿。像这样，地藏菩萨为欲成熟诸有情之故，已在久劫之中修习坚固大愿大悲，勇猛精进超过诸多菩萨，因此，你们应当供养地藏菩萨摩诃萨。