万法归一 一法归零(2) 世界不在外面

除了个别的问题以外，科学、哲学都不能给我们提供满意的答案，唯有佛教里面才有让我们满意的答案。得到这些答案的时候，我们就会发现过去很多的错误理解：对物质世界的错误理解，对精神世界的错误理解，对自我的错误理解。知道了错误的理解以后，我们就会有一个新的世界观，新的世界观就会替换我们过去的世界观。

因为过去的世界观是错误的，所有的观点都建立在无明的基础上，所以就会导致很多包括生老病死的痛苦、烦恼、贪嗔痴。有了新的世界观以后，知道过去的都是错误的，我们的烦恼就会有所减少，烦恼的基础就受到了动摇，烦恼就会慢慢瓦解。烦恼瓦解、不存在以后，人的内心当中就得到了一个相当大程度的自由，这个自由就叫作解脱。

比如说现在，一个人所有该有的自由全部都有了以后，我们是不是获得了真正意义上的自由呢？还不是。所有外在的人生自由都有了，但是，内在的问题没有解决，我们还是不自由、不自在，还是不能解决我们的这些痛苦。

所以，我们首先要去了解“万法归一”。“万法”就是万事万物，“归一”的“一”就是我们的精神世界，意思是说：万事万物是我们的精神创造出来的一个世界。这是不是讲唯心主义的观点呢？完全不是，这个跟唯心、唯物都没有关系。这是佛教的另外一种观点，意思就是说，万事万物是我们内心的一种投射。就像投影机投射出来的各种各样的画面一样，我们内在的精神就像一个投影机，我们的五种感官就像投影机的镜头，通过五种感官投射出去很多很多的画面。

我们的意识是非常盲目的，它认为从里面投射出去的东西都是外面的世界。它认为眼睛看到的是外面的世界，耳朵听到的也是外面的世界，声音也是外面存在的一个物质。今天在座的所有人都是这么认为的，至少大家以前都是这么认为的。但是，眼睛看到的和耳朵听到的，真的是在外面吗？是不是真正在外面存在的物质呢？佛教就告诉我们确实不是。

比如说做梦的时候，梦中所有的东西：山河大地、各种各样的建筑物、包括人、生命，这些在外面都是不存在的。这些都不在外面的话，那都从哪里来的？是谁创造出来的呢？当然是我们的意识，除了意识以外，没有人创造梦中的这一切。

大家要记住，意识会在三个时候创造出各种各样世界。第一个，虽然意识还不是很清楚，但它可以创造出一个世界，这个是我们想象当中的世界。通过想象，我们可以设计一个建筑物、一栋楼、或者一个城市。设计师还没有做设计图的时候，他首先在心中创造出一栋楼、或者一个城市这样子的一个世界。虽然不是很清楚，但是我们的意识创造的一个世界。

如果我们的意识长时间地去想一件事情的话，那么，第二个，梦里就会出现。比如说，一个设计师非常用心地去设计一栋楼、一个公园。他白天很投入地去思考，那他的梦里面就会出现，但是，比他想象的清楚得多、真实得多，几乎和真实的东西分不清楚。至少做梦的时候，他是完全分不出真假，完全不知道这是假的。在梦里出现的时候，他白天所想象的东西已经变成了更加清楚、真实的东西。

第三，现实生活当中的这些，也是我们的意识创造出来的，这是佛教的观点。高科技发展到现在的程度的时候，其中的一部分已经被证实了，它确确实实不是外面的东西，而是我们自己的大脑或者意识创造出来的世界。