降妖除魔的密部宝典《楞严经》| 课后思考题参考答案（14）

1、  没有认识哪两种根本，修行则徒劳无益？为什么？

答：佛告诉阿难：若没有认识到生死心和涅槃心，众生就没办法真正趋入解脱道修行，一切努力将徒劳无益。

第一个生死根本是什么呢？就是现在的你和众生都在用的攀缘心，误以为这就是自性、真心。无始以来，众生都有一颗心——攀缘的心，把它当做真心、自性。以攀缘心执著，会不知生死根本，不知心之本性，成为颠倒和迷惘。

第二个是涅槃心。无始以来，众生相续当中都具有菩提、涅槃这样的元清净的明体。由于众生不识本具的菩提心性、忘失真心，而遗了本明觉性。虽终日精勤修行但不知心的觉性，不得不流转于六趣当中。

2、 什么叫攀缘心？

答：能缘执著为“攀“，所缘对境为”缘“。众生对眼、耳、鼻、舌、身、意六识的对境产生妄想分别，而这些妄想分别并不能如实地反映实相，这就叫做攀缘。攀缘心就是二取心。

有大德解释为“庸”，以庸浊心攀缘执著，由此迷著于六尘，忘乎真相，生起颠倒想——错把第六意识执著为心的本性。

3、 为什么说凡夫想通达真心并非容易之事？

答：

因为众生不断用分别识产生种种颠倒，并储存在阿赖耶中，产生各种垢障习气，如本来是如意宝，但覆盖了陈锈，看不到心的本性。

4、为什么说依靠外境的虚妄相而产生的分别心，不是真心？经部宗如何承许识的产生？

答：

外境没有任何真实存在性，由外境引生的虚妄分别念，迷惑了你的真心。

经部宗：心在识别对境时，由第一刹那根、境、作意三者和合，在第二刹那产生识。所以第一刹那和第二刹那之间有一个前后之分——由前尘的对境，在后一刹那产生识上的行相。这样，有一个所见的相分和能见的见分。

凡夫以为见分就是真心。其实不然，由虚妄的对境指点出的虚妄的相，从此虚妄中产生的分别心自然是虚妄，并非真心。