这种分析时空的方法，还是挺有意思的。 |《楞严经》50导读

《楞严经》50 导读

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我觉得《楞严经》有时候学来学去，它是一种心理学，也是一种生理学，也是一种化学。我们的六根在这个时间空间当中，它们是发生什么样的因缘，从某种意义上讲，我们现在佛教的观点来分析时空的话，还是挺有意思的。

这样的观察方法，没有任何信仰的有一些学者，在他面前我们也是可以大胆地讲。眼耳鼻舌身，他肯定会承认的；然后未来、过去、现在他不得不承认的；然后东南西北等等这些他也会承认。那我们所谓的世界是怎么讲？世界众生，其实是好多时空的这种因缘，全部交织在一起的这么一个假象。

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“世”，就是变迁流动的叫“世”，其实意思是时间的意思，我们“三世诸佛”的时候经常用这个“世”嘛；“界”指的是方位，也就是说我们的方向。

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这个十方和三世，我们现在的语言来讲，就是时间和空间。爱因斯坦说，所谓的时空是人类的错觉。我们从佛教的角度来讲，其实用无分微尘和无分刹那来观察的时候，也是方向和时间归根结底是空性的，不成立的。只不过在我们的世俗现实生活当中，十方三世也是有的。

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“三四四三”，“三”指的是三世，未来、过去、现在；“四”的话，东南西北四个方向；如果三乘以四，这个时候是三世在前面，四方在后面；然后“四三”，“四”是四方，“三”是三世。如果三乘以四、四乘以三，不管怎么样，实际上都是宛转最后就等于十二。这个数学我想都会，三乘以四、四乘以三，等于十二。

三三得九，以前小学里面专门不是念口诀嘛，国外都是没有这些的，但是算法方面，国外的有些时候很简单的他们都算不出来，一直这样。

这个是十二，因为这个十二有时间的、有空间的，对吧？如果从三世来算，最后用四来乘的话，那这个十二是时间的十二；如果是四乘以三，那么这个是方向十二，这样的。

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刚才我们三乘以四，或者是四乘以三，就成了12，然后12再乘以10，120。为什么是乘以10？乘以10的原因，比如说12如果是方向的话，方向有12个吧，12个我们再把它乘以10，10个时间——怎么乘10个时间呢？未来有未来的未来，未来的过去，未来的现在；然后现在也是有现在的现在，现在的未来，现在的过去；过去也是有这样的三世，然后当下的时间，这10个时间。把12个方向，再乘以10个时间，实际上变成了120个方。

如果前面那个12是时间的话，那么用方来可以分，分的话也是一样的。刚才略分的时候有四个方向嘛，如果我们细分的话，四隅和上下都加上，这样的话，刚才12个时间，用10个方向来乘，实际上是也是120个。然后这120如果是方向的话，再乘以10的时间，那1200个。

这个算法大家应该清楚吧？意思就是说，大概的算，实际上是1200个时间也好，1200个方向，我们前面的十方三世来乘的话，都可以算出来的。

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我们这个世界还是，看起来都是我是一个什么样的人，看起来一个人的身体，但是我们的六根也好，六识也好，六尘也好，这些都是用空间和时间来算的话，要么分成无数个，要么一个都不成立，那这样的话，这种算法和这种观察方法也是挺有意思的。