大德足迹‖《莲华生大士全传》（159）
信为道源功德母，长养一切诸善根。
阿底峡尊者说：“当内心感到低沉的时候，我们尤其应该多阅读祖师大德的传记。”
一千多年前，在美丽庄严的雪域高原上，有一位伟大的修行者曾许下过誓言说：我不曾远离那些信仰我，甚至不信仰我的人，虽然他们没有看到我，但我的这些孩子们，将永远受到我慈悲心的保护！
这位伟大的圣者还曾亲谕说：每月初十（藏历），我都会来到人间，只要你有信心，我都将在你左右。
“给我你的心，我将永远在你左右。”这位伟大的圣者就是被尊为第二佛的莲花生大士。
身处末法时代，各类灾难疾疫层出不穷，当我们遭遇种种违缘障碍时，请一定不要忘记忆念祈祷莲师，因为，当我们以虔信心念想着莲师的时候，莲师便真实地现身了其无量的慈悲和智慧，给予最殊胜加持，遣除我们内外密的一切障碍。
法王如意宝也曾说过：一般而言，佛菩萨的悲心无有偏袒，但由于他们在学道阶段的发心、发愿不同，我们多劫中祈祷其他佛陀，不如祈祷莲花生大士一次的加持大。并且，莲师对遣除外界地水火风等灾难的威德力尤为显著。
今天，就让我们一起来继续学习《莲华生大士全传》——这是全国第一套全面记载莲师出世、成长、 修行、证道、降魔、弘法的划时代巨著，让我们一起来见功德而生信心。
第二篇 狮子吼声
四转fǎ lǔn
旋动着众生的希望
我乃了悟
诸佛的光明 原来未尝离开本心
已经是吉祥的大乐了
我们何必在等待
就这么受用着
不必羞惭 不能自卑
我们从来不能离开是如来
我从来不是不是如来
在阿修罗宫中，人间的岁月几乎是不存在的，自然的光明总是令人欢喜安住在禅定三昧之中。只有甚深智慧的成就者，才能体悟这宛若停滞的幽祥时空，依然在时轮金刚的身上流转着。
释迦狮子虽然欢喜深住在禅观三摩地中，但是苦难的众生，毕竟才是他圆满菩提心的广大道场，也是使他圆证佛果的大功德主。此时，他深感佛陀与众生的恩德，于是向阿难尊者启问道：“尊者！佛陀以何因缘悟道，又是如何地教化众生，我希望能学习了悟诸佛的胜行，而与诸佛等同圆满。”
多闻的阿难说道：“佛陀在悟道上的缘起示现，乃是生老病死等逼迫的现实，而生起广大的悲心，因而现观法界，以了悟其真实的因缘。最后现观法界的真实理则，乃是三法印。而这三法印，是佛法最基本的重要教义；而判断一切之法是否为佛法，即是依此三印来印证。”
“法印的真实意旨是如何呢?”
“所谓的法就是圆满普遍的法性理则，而印则是依此印证为真实究竟义理的真理；一切法必须依此三者来印证是否为佛法，所以称为三法印。而三法印即是诸行无常印、诸法无我印及涅槃寂静印。”
慈悲的释迦狮子还是孜孜不倦地为众生请问道：“佛陀因何了悟这三法印?而三法印的真实密意，应当如何显示呢?” ；
阿难尊者脸上露出灿烂光明的微笑说：“善哉!你肯为众生开显如来的密意，真是太好了。一切众生的轮回是来自于心的无明，并由无明显现出无常的心念流转形成了意识，意识的相续形成了时间性质的存有，而意识与意识的相对，显现了相对的空间特性，更由无明的自我意识与时间，以及空间性质与其他无明意识的相互激荡轮转，而形成了地、水、火、风、空，乃至心意识等六大现象，都不离于我们现前的法界乃至吾等自身啊!这些现象在我们修行禅观三昧的历程当中，都会次弟地明了显现。
“所以在我们修行到远离男女欲望的欲界，而进入梵行的fǎ lǔn时，身体的地、水、火、风四大会产生了许多变化，这变化由心而了知。到四禅时我们就能体悟四大的现象，而进入远离fǎ lǔn众相的无fǎ lǔn、四空定，这时显现空间性质的空无边处定，时间意识性质的识无边处定，乃至心的无明性质的无所有处定，非想非非想处定都会次第现前。到最后摧破心的无明、时间的无明与空间的无明，而证入灭一切无明心意受想的灭尽定——解脱的境界!”
阿难尊者以自身的证量如实地解说着佛陀的教法。而释迦狮子也法尔自然现观自证，自在受用现前的三摩地。
此福已得一切智