今年，圣者法王如意宝离开我们十七年了，在这样一个特殊的日子里，我们开始来共同学习法王的弟子索达吉堪布在课堂上，回忆自己与上师曾经的幸福时光以及法王曾经讲过的公案、教言。

让我们一起来不断地忆念传承上师，这些不但能使我们得到极大加持，也是重要的修行。因为忆念上师即是忆念佛，而且在究竟上，忆念上师与忆念我的心性全然无异。

也许，这时的你，正穿梭在城市的车流中……

也许你，正在烦恼与痛苦中挣扎，也许……

就让我们静止一分钟，跟随着音频、文字，祈祷法王慈悲加持。

上师，您从来没有离开过，只要我们呼唤您，忆念您，我们就不再迷惑，不再痛苦，不再轮回……

如果你愿意，每天花一分钟或者几分钟，让自己的时间停止，让心平静下来，和大家一起来忆念法王点点滴滴的甘露法语，就请在文末点赞。

愿我们流浪的心不再流浪，迷茫的心不再迷茫……

定业和不定业之间的差别是什么呢？有些论典中说，所谓的定业是指自己故意去造的业，而无意中所造的称为不定业。也就是说，不管是善业恶业，如果自己故意去造，来世一定会成熟果报。比如故意去杀生、犯戒、造五无间罪、毁坏三宝，这些绝对都是定业，如果没有对治，来世必定会感受果报，但若遇到了菩提心，就不会堕入恶趣。

当然，这里的断除罪业，并不是像《中观庄严论》中所讲的那样，当佛智产生的时候，所有的烦恼障和所知障全部断除，此处只是说，依靠菩提心的力量，能将趋入恶趣的业全部断尽，相续中有了菩提心的人是根本不会堕入恶趣的。

这一点，上师如意宝在世时也经常强调。有一次学院举行大辩论，上师如意宝讲了一些要点，其中一点就是：相续中如果具有菩提心，就根本不会堕入恶趣。当时所有的喇嘛以各种锐利的理证对此驳斥，后来法王依靠显宗、密宗的很多教证理证力折群雄。

——《入菩萨行论》