佛教徒，请打开房门，面对时代的风云

现在世间的一个企业，最主要的是什么呢？就是需要有一个灵魂人物，然后不断地培养下一代，要有一种发展。如果没有发展的话，人毕竟是无常的，一旦灵魂人物过世了、离开人间之后，就断了传承了。

所以我们现在要培养人才。培养人才的话，一种是掌握佛教知识的人，因为我们毕竟是佛教徒，佛教甚深的道理必须要掌握。如果没有这样的人才，哪怕形象上一直存在，但实际上也有断层。

还有一种呢，现在整个时代翻天覆地、日新月异的变化当中，如果我们没有掌握高科技的一些设备、高科技的一些方法，可能整个世界已经应用了最高端的科技，可是我们佛教徒还是处于2G时代。我们用的手机全部是诺基亚，然后我们行持的除了一个黑色的念珠以外

什么都不会用，那确实是跟不上这个时代了。

所以我很想我们佛教徒，包括喇荣这边，有一些以前学各种不同专业的人，我也经常跟他们强调，能不能发挥自己以前学的一些专业知识，包括开发一些软件，或者应用一些比较好的、先进的硬件软件，或者一些程序设备……这些我们佛教徒也要会。如果我们都不会的话，到一定的时候我们全部就像牧民、农民一样了，虔诚是很虔诚，有信心，但是在这个时代当中可能连生存都有问题。

这个时代的变化真的非常非常快，所以首先第一个，我们佛教在这样的特殊时代当中，我觉得培养人才是不可缺少的。我们各个地方的法师也好、辅导员也好，自己有佛教知识或者科技知识这些的话，应该要尽快地传给下一代。这样以后，后继有人了，我们还是有希望的。

没有组织架构全部都是分散的话，很容易消失。就像如果你汇入一条河流，它会一直源源不断流入大海；如果是一滴水，它就会干涸。所以佛教要在现在这个时代当中生存的话，一定要有一种组织架构。什么样的组织呢？内部要有自己的一种很好、很严密的管理模式，非常人性化的，相应这个时代、相应这个社会的一种管理模式，相当于现在世界上非常成功的有些企业一样。

其实从历史来看，我们佛教的一些包括像寺院，确实它是一种文化的中心、一种智慧的中心。很多非常甚深的智慧的研究，是从寺院和我们佛教的一些中心开发的。这是我们内在的一种组织。包括《毗奈耶经》里面讲到的僧团管理，如今在这个世界上，都是非常值得大家羡慕的，应该说是这个世界上最古老、最好的一种管理方式。

这种组织应该有共同的心愿，在这个变化多端的时代当中，应该能应对各种危机。因为可能会有很多我们没有想象到的冲击，这个时候我们要如何应对外来的各种挑战？需要有一种非常坚强的战略思想，世间的很多宗教也好、组织也好，他们都是有的，大家有一种凝聚力。

我们不能过一天算一天，浑浑噩噩地过下去。作为一个大乘佛教徒，未来的十年二十年或者千年百年当中，我们的这种智慧、我们的佛法如何传承下去？这一点每一个人都应该思考。哪怕我只有一个小小的道场，那我离开人间之后，这些怎么样传下去？甚至我写一些遗书也好……用现在的话来讲，就是要有一种可持续发展。而不能“反正我今年学完就可以了，结束了”，这种方式有点目光短浅。世间人说的，比如雪山崩塌的时候，实际上里面的每一个雪花都有责任；在整个趋势当中，没有一个是无辜的。我们每一个佛教徒自身都应该有这样的一种利他心、长远的心。

我们看看其他的有些宗教徒，有些是高科技已经掌握在他们手里；有些应该说是有人数的优势，可以说整个人类可能将来大多数都是……你看现在伊斯兰教，可能很快的时间当中就有27亿人，他们人数占优势；还有些是有很多小施小惠给予社会，包括有些基督教的思想特别接地气，特别吸引人心，这个社会需要的不管是建医院也好、建学校也好，人类特别需要的一些东西都在做。

我们佛教徒现在有一部分确实也在做，包括做慈善、做很多有意义的事情，这些是特别重要的。但更重要的是什么呢？我们将来应该有一种长期的机制，不是短暂地做一两天，然后“我们修行就可以了”，不是这样的。