明心我们每个众生都是有的，看你能不能见性。 |《楞严经》55导读

《楞严经》55 导读

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其实这里佛陀并不是说听和不听，有声音和无声音，主要佛陀说的是——闻跟我们的明清的识有关系的，所以这个是常法，这样讲的，声是刹那刹那性的，一个刹那性的东西，还有一个恒常的东西，如果一起来回答的话，那肯定是自相矛盾的。

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如果真正的闻性是实有的话，那闻性已经灭了以后，再也不可能有的，像枯木一样的。而且如果钟声再次敲的时候，不可能有，枯木你再怎么样给它浇水，或者说是这样的话，不可能重新生长，这样的。

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实际上佛陀一直讲我们每一个众生的这种明觉，明心见性。实际上明心的话，我们每个众生都是有的，看你能不能见性。如果你真的见到性的时候，明心是常有的。但是外面的声尘不同的。声尘，如果有有境的时候，它是有的；如果有境没有的时候，没有。