25个证悟者的故事（16）身识圆通优波离 |《楞严经》62导读

《楞严经》62 导读

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下面应该是25个弟子当中第16个。刚才是眼耳鼻舌，现在是身识，身体的识而证悟的。

优波离，他应该是，不管怎么样，从后面的经文来看，它是持律第一，戒律方面。前面我们说迦叶尊者是头陀行第一，这个是持戒第一，护戒如眼。他是在历史上，在佛陀的教法里面，他是持戒最好的一个。

他从自己的坐垫站起，顶礼佛足，而白佛陀这样说的：“我亲自随从佛陀，越过当时的迦毗罗卫国的王城，净饭王的城市，显现出家。”

出家的时候，他说他当时是亲自看到如来在尼连禅河边，六年苦行。六年苦行以后，后来到了菩提迦耶金刚座，现前正等觉的果位，那个时候降伏一切的外、内魔。所有的魔障，当时魔障当中代表性的，什么青春的、可爱的、美艳的，各种魔，当时降伏了。

还有“制诸外道”，他们制伏各种外道吧，因为当时外道产生嫉妒心，而且当时外道也是比较兴盛的，他们有些是用毒药，有些是放醉象，还有拿着各种各样的兵器呀，种种方式来开始攻击佛陀，但是全部对他无济于事。

最后“解脱世间贪欲诸漏”，解脱了所有世间当中的贪欲，贪欲的这些漏，世间所有贪欲的漏，都已经获得解脱。

他以前是专门的理发师，也是当时的净饭王家里的一个仆人。他就看到佛陀出家以后，觉得是非常有信心。但是自己觉得是，因为印度的这种成分，四种种姓的成分都比较明显，自己觉得自己没有资格出家。后来问佛陀，佛陀说可以出家。

他先出家守净戒，后来好像五个王子，还是500个王子，他们来佛陀那里的时候，他们也出家了。出家以后，佛陀说是你们按戒龄来，先受戒的应该对他顶礼，然后这几个王子准备顶礼的时候，原来他们的仆人已经变成了上座的比丘，当时他们特别不服，觉得凭啥啊？他以前是种姓也这么低劣，地位也这么低劣，但是今天我们要向他顶礼，他们实在是有点儿接受不了。

后来佛陀呵斥说是在我的教法当中，种姓也不是重要的，地位也不是重要的，唯一的戒腊很重要，摧毁他们的傲慢。所以优波离应该是他的种姓算是比较低劣的，也算是比较低贱的这么一个种姓出家的。

2

当时优波离，他承蒙佛陀的传教，守持戒律。那戒律守得怎么样呢？“三千威仪”和“八万微细”都守得很清净的。

三千个威仪，一般比丘有250条，由行住坐卧四个威仪来乘，250乘以4，这样应该是1000个；这个1000又乘以3，未来、过去、现在，优波离以前也是守的这样，现在也这样，过去也守的这样。这样守持的话也是可以的。

有些注释当中写这1000个威仪，按照菩萨戒的摄受善法戒、严禁恶性戒、饶益众生戒，菩萨的这三个戒来乘的话，就已经变成三千个威仪，也有这样的解释。

八万细行，刚才三千个威仪，用身语的七支，身体不杀盗淫，语言不说恶语、离间语、妄语、绮语，总共身口有七个自性罪，三千乘以七，然后再乘以四——贪、嗔、痴、等分烦恼，这些来乘，总共有八万四千的威仪，八万四千细微的戒条。

这些有些是自性罪，有些是佛制罪，“性业遮业”，“性业”是我们经常说的自性罪，就像杀盗淫妄等等这些；佛制罪就是佛制定了以后，佛遮止以后的这种罪。

当时优波离尊者，他对整个三千威仪也好，八万细行也好，全部守得非常清净的，就像阿底峡尊者，他说是别解脱戒守得很清净的。

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他身心都是守持清净戒律的原因，获得了阿罗汉，身心都是没有烦恼，没有染污，非常清净寂灭，这样的原因成为阿罗汉。

“我当时在如来的教法当中，是‘众中纲纪’，”相当于是所有的僧众当中，我是应该称为持戒第一嘛，我应该是他们的标杆，守戒最好的。藏文当中是最好的，是守戒的典范，他们的模范。大家都认为要像优波离那样，大家都向他学习的。他是全部的“纲纪”，他们的模范。

“而且佛陀亲自印证我的心，”他这里的“心”应该指的是——因为身体来护持戒律，护持戒律的时候，护他的这种心也很重要的，如果你心不护的话，那身体就变成一种无情法嘛，不可能的。所以印证我的这种心“‘持戒修身’，因为这个原因把我在僧众当中，推上守戒第一。”也可以说，我是依靠守戒而证悟的。

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“佛如果问我的圆通菩提因是什么的话，我首先应该说是以‘执身’，”因为执着身体，护持、保护，以正知正念来护持自己的身体，然后“身体达到一定的自在。”

有些我们出家很多年了以后，身心都很调柔了，他就不管是处在任何一个环境当中，也不会有什么担心破戒，担心染污，自己都已经身心，尤其身体已经获得自在，不会有什么跳啊、闹啊，或者说是各种各样不如法的行为，威仪上是没有的。

然后次第地，他对身体这样的护持的心，护戒的心已经得以通达。因为可能别解脱戒大多数以身戒为主，对身体的威仪和外在的行为非常重视的。一般别解脱戒是行为为主的，菩萨戒是内心，密乘戒是心的秘密，也就是说心的奥秘更要通达，它有这样的差别。

次第地他护戒的心已经得以通达，然后身心一切通达。最后身和心，因为他已经依靠戒律来开悟，依靠身体的这种守护的心来开悟。大乘佛教也是这样的，六波罗蜜多全部是心上安立的，所以持戒也是在心上安立的。那这样的话，到后来他的身和心一切都通达。

对他来讲，也就是说对优波离来讲，持戒或者说身识，这个是在所有的证悟当中是最好的一种因缘，菩提因。