往生，靠佛力

根据音频整理成文，摘录其中内容如下：

念佛之人应该要有信愿。但是信愿作为一个结果，需要有因才能产生。

这一次分享就是围绕这个“因”来展开。

如果用一句话来概括这次分享的主题，就是我们要去看一看，困扰自己无量劫的难题是如何被阿弥陀佛解决的。

第一，根据我们当下的一些现实情况，结合相关教言实事求是地分析靠自力解脱到底难在哪里。

第二，往生意味着什么？什么叫做“他力”？理解这两个字的含义，对我们产生信愿非常有帮助。

第三，当知解脱依自己。既然净土法门是依靠他力解脱，那我是不是什么都不用做了？这与佛陀所说的“当知解脱依自己”是否矛盾？

第四，在这份盛缘当中，“他力”还有另一重含义，这部分将要介绍法王如意宝的这一份事业。

对于靠自力解脱，蕅益大师给出的评价是“事难功渐”，即此事难度很大，我们需要特地修戒、定、慧的功德，一阶一阶地修上去。

可能有人会问：“依靠佛力就不需要断烦恼吗？依靠佛力解脱，就不需要修戒定慧吗？”

当然需要。但是差别在于圆满这些功德的方式是依靠往生这一件事情来做到的。

比如我现在要渡越大洋到彼岸去，可以选择的方式有两种，要么自己游过去，要么坐船过去。前者比喻靠自力修行，而坐船比喻靠他力往生极乐世界。

阿弥陀佛的愿力就是那条船，你可能觉得当然是要坐船过去，怎么会有人选择游过去呢？

请不要忘了，在讲这个比喻时，大家作为听众都是明眼人，都能看得明白，但是在现实的人生、生活、修行当中，就不一定了。

现在问题的关键变成了这艘船究竟有何功能可以把我带到彼岸去？对于这个问题的不断观察和确信，才能成为我最后是否上船的动力。

经过观察我们发现这艘船设计得非常好，不论是动力还是航行所需的一切功能它全部具备，我要渡越彼岸只需要做一件事——登船，其他都不用操心。这就是他力和自力之间巨大的差别。

我看到登船的意义，心里确信这艘船能把我送到彼岸去，这就是“信愿”。

法藏比丘发了四十八大愿之后，历经了累劫的修行，最终在他成佛的那一刹那，四十八大愿全部圆满地实现了，极乐世界就是从那一刹那出现的。

因为他在每一愿中都说，如果这个愿不实现，我就不成佛。而他最终成佛了，这说明四十八大愿全都实现了，这就是愿力，是缘起的力量。

为什么说阿弥陀佛的名号是“万德洪名”，就是因为一句名号中含摄了所有功德。

往生极乐世界真正是一成一切成的法门。之所以有人会产生这样那样的误解，就是因为阿弥陀佛太慈悲，他的愿力太强大，他提供的往生方式太简便了，以至于让我们的习气一下就蹦了出来，觉得这种方式不够高明。

这也是因为完全不了解极乐世界，不了解四十八愿而导致的。

总之，阿弥陀佛在这些大愿中已经为我们设计好了一切，并将所有可能导致我们退转生死、退转到小乘的可能性全都杜绝了。

同时还周到地考虑到，我们往生之后再回来弘法利生时遇到困难，需要以何种能力、智慧及方便才能解决。我们所需的一切功德，他在大愿中全都含摄了，我们往生后便能直接全部拥有。

所以弥陀愿海是多么的圆满，真正是一成一切成的法门。

不知道大家是否有这样的疑问：佛陀明明讲过“吾为汝说解脱道，当知解脱依自己”，但是净土祖师们也说净土法门明显是一个他力法门，凭佛力顿超生死，这两者之间是否矛盾？

先来回顾前面渡海的比喻，我们将坐船渡海比喻依靠他力来解脱成佛。在选择乘船之前，我们必须要靠自己的努力产生上船的意愿，这就是净土法门的精髓——信愿行。

从信愿的产生，到在愿力的推动下付诸实际行动，无论是一心专念还是万善同归，都需要自己的努力。

虽然阿弥陀佛已经把门槛放得很低了，生怕我们够不着，往生不了，受用不了这些功德。但是要想够得上这个门槛，还是得靠自己付诸行动才行。

信愿的产生要靠我们的努力，简而言之就是我们要通过了解、观察、思考极乐世界的超胜功德去树立对他力的信心。

以往的人生经验无数次地告诉我们，靠自己努力能否成功是一个概率问题，这让我们总是缺乏安全感。因为生活是不确定的，所以世间很多事情要成办都需要担保。

但是在往生以及往生之后受用功德这件事上，我们需要转变认知，建立正解的见解——这些事情不是依靠自己，而是依靠阿弥陀佛的愿力。我会失手，但佛不会。

既然我们如此渴望安全感，如此渴望获得安全保障，那么还有什么比佛的愿力更值得信赖的？没有了，佛之所以被称之为佛，就是因为他是圆满的。

依靠佛力究竟是一种什么体验？印光祖师有一句非常经典的教言可以回答这个问题，即：“通身放下，彻底靠倒。”

总而言之，实修他力法门并不等于自己可以不努力，相反，我们的努力应该更加有动力。

因为我们有他力作为最大的助缘和保障，在看清他力的特征之后，我们再做净土的修持时，内心是笃定的、欢喜的、踏实的、毫不犹豫的。

他力意味着确信自己的努力一定会有回报，而且相较于自力，在短时间内就能获得非常超胜的回报。

他力的另一重特殊含义——法王如意宝的愿力。法王用他的金刚语，用他的愿力承诺，念完一百万阿弥陀佛藏文圣号或者是六百万汉文圣号一定可以往生。这是多么大的助缘。我们不仅有阿弥陀佛的承诺，还有法王的承诺。

不知道大家有没有想过法王如意宝的承诺意味着什么？、

他老人家用与佛无别的金刚语给出了一个非常具体的数字，这并不是一个庞大的数字，而是一个很容易实现的数字，对于散乱、善变、难以置心一处的凡夫来说，这是多么大的安慰和保障。

从此我们的心里就有了一个具体的目标作为发力点。

我们的解脱难道不是乘着法王的愿力吗？当然是。法王的愿力和阿弥陀佛的愿力其实已经很难分开了。

这辈子苦也好，乐也好，都没关系，反正是轮回里的最后一辈子。这是我们离解脱最近的一次，这么好的法，这么好的善知识，这么好的念诵机会——功德海里念诵的功德我们全都会得到，如果再错过，想要解脱真的很难了。

既然无论如何都要解脱，那我们就不能再义气用事，不必非要在这件事情上证明依靠自己一定能行。

我们流转轮回的时间已经长到无法计算了，如果靠自力能解脱，我们应该早就走了。

所以目前最重要的事就是尽快选择一个非常稳妥的方案，然后死心塌地地走下去。

最后借用蕅益大师的一句教言与大家共勉，念佛这件事儿，“只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万、三万，以决定不缺为准。毕此一生，誓无变改。而不得往生者，三世诸佛，便为诳语。”

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