15届加行学习笔记｜《前行广释》第136课-脉络&难点

课前开示

一、承上启下：简述科判位置

二、上师瑜伽以实修为主

戊二、持明表示传

一、持明表示传在人间弘扬之历史

（一）蒋花西宁求法并成为教法结集者

（二）西日桑哈接法、传法

二、常常祈祷传承上师

（一）常常祈祷传承上师很重要

（二）《持明传承上师祈祷文》

戊三、补特伽罗耳传

一、藏地人类的起源

二、肩座王时代

（一）溯源：肩座王（除盖障菩萨）的来历

（二）教诫：求法者要心怀感恩

三、拉托托日年赞王时代

（一）出现三宝所依和授记，标志着正法的开端

（二）旁述：关于时代的分歧

四、松赞干布王时代

（一）松赞干布

（二）囤弥桑布扎

（三）阿嘎玛德（松赞干布白毫幻化）

课前开示

一、承上启下：简述科判位置

二、上师瑜伽以实修为主

（一）阐述要点

1、略说：我们要以实修为主

2、正说：修上师瑜伽，要念诵莲师心咒一千万遍

（二）如何做到

1、古今对比——古代修行人：虽传播佛法不易，但专注闻思修

2、古今对比——现代修行人：有传播佛法的便利，但心不能专注

现代修行人如何专注：

步骤一：依靠强有力的加持——以恭敬心，信心长期祈祷

步骤二：如何生起信心——对传承上师有所了解，经常祈祷

戊二、持明表示传

（一）蒋花西宁求法并成为教法结集者

1、蒋花西宁的诞生

2、文殊菩萨授记，不认可“超越因果之法”而辩论失败

旁述：大圆满祖师无人能胜伏

1）正说：历代大圆满祖师，在佛法辩论及讲述世俗道理方面，无人能胜伏

2）例说：如今喇荣以及世间很多在大圆满上有一定开悟验相的人，都有相当的权威性

3）结论：无人可在理论上否认大圆满观点，多数人的成见是因为不了解

3、蒋花西宁求法

1）决心忏悔求法

旁述：

①以造论的方式悔过，是最好的忏悔

A. 例说：现代知识分子曾对佛教，密法不恭敬，非常想忏悔

B. 如何做：

正说：以造论或写文章的方式忏悔，劝诫他人

公案：世亲论师造论忏悔谤法罪业

虽忏悔但罪业太重今世无法见到本尊（提示我们要小心谨慎）

C. 结论：以汉传佛教大德为例说明忏悔的必要

②学修密法的人有责任消除他人的误解

A. 问题：个别人的行为，导致很多人对密法产生误解

B. 如何做：作为学修密法的人，有责任去澄清

C. 澄清的必要：

功德：密法对全世界众生的生活、修行提供了极大的帮助

过患：个别人的不良行为，为密法的弘扬带来负面影响，无法代表藏传佛教

结论：本着对佛法负责的态度，澄清是有必要的

2）无缘分者返回

旁述：无缘者不得度

①总说

②公案

③结论

4、证悟并成为教法结集者

1）通过持明表示传证悟

旁述：持明表示传（汉地公案）

2）赐予灌顶窍诀和教言

①  极喜金刚赐予灌顶和窍诀并赐名

②  极喜金刚赐予教言

显宗经典为例

③  文殊友用偈颂表达证悟境界

3）著论忏悔并传法西日桑哈

（二）西日桑哈接法、传法

1、西日桑哈诞生

旁述：在西安某大学对西日桑哈做些研讨

2、西日桑哈接法

旁述：如果此世没有成就，在下一世25岁前遇到根本上师可获得成就

3、西日桑哈传法

1）略说

2）详说

（一）常祈祷传承上师很重要

（二）《持明传承上师祈祷文》

1、此祈祷文的缘起

1）上师将祈祷文做成光盘

2）祈祷文的作者及祈祷内容

3）法王念诵的时间和场合

2、上师的祈愿

3、播放法王如意宝念诵的《持明传承上师祈祷文》

戊三、补特伽罗耳传

（一）溯源：肩座王（除盖障菩萨）的来历

旁述：藏地的国王或上师，多数是佛菩萨的化身

（二）教诫：求法者要心怀感恩

1、正说：了知法之来源而感恩

2、例说：古代求法者非常知道感恩

3、结论：

1）我们应生起感恩心

2）以上师自身为例，说明对赐予法恩的人应生起深深的感恩

（一）出现三宝所依和授记，标志着正法的开端

（二）旁述：关于时代的分歧

（一）松赞干布

1、建造了镇肢寺、镇节寺及拉萨大昭寺

2、迎娶文成公主，赤尊公主

3、迎请12岁及8岁的两尊觉沃佛像入藏

（二）囤弥桑布扎

1、创立文字

2、大量翻译

（三）阿嘎玛德（松赞干布白毫幻化）

1、调伏外道国王

2、取出了五尊栴檀观音

3、塑造拉萨十一面观音像

当我们凝视一棵树的时候，往往会赞叹它高大挺直的身躯，绿叶成荫的清凉；我们依靠它，赞美它，却很少想起当初那棵弱小的树苗，一点一滴的成长过程，需要多少次阳光的默默照射，多少次细雨的悄悄滋润，狂风险些把它吹倒，它把根深深扎进泥土里汲取营养，土里面有无数树叶和枯枝堆积在一起……而人们常常只关注树本身，把它和身边的一切割裂开。

细细观察我们自身的成长，离不开传法的上师，离不开发心的团队，离不开稳定的道场，离不开法本的制作团队，甚至离不开运输的卡车司机，离不开森林里的那棵树，也离不开滋润它的阳光雨露。那些已经消逝的久远年代，那些书本上的名字，不止一人，不止一代的努力积聚因缘，才在千百年后的今天，在这时空里促成我们闻思修的因缘……得到容易的，却并不是那么容易得到的。

真正懂得了这份因缘的背后，我们一定会发自内心的生起深深的感恩，每次的闻思修会显得格外珍贵。当我们原本只想收获一缕春风，却发现收获了整个春天的时候，也一定会想把全部的春天送给所有人。

“慎护口业”这句话我们听了不止一遍。简单粗暴的说，就是：“能少说点吗？”但负面的案例还是太多了，有些学习显宗，学习汉传的不理解密宗，不理解藏传，有些学习密宗的看不起显宗……问题的麻烦不仅在于看不惯，而是他必须得把这种看不惯说出来，得表达出来让人知道才行，根本控制不住。也许是世间习气太浓厚，仿佛只有体现了一个“我”所秉持的观点，才能体现出“我”的态度，“我”的优越性，“我”的与众不同。

其实，不了解的事物太多了，对于未知的领域，我们完全可以做到秉持着探索、观察的态度，在不了解之前不轻易发表评论，这也是一个有头脑的人类该有的处理方式。学习佛法圆融的人，完全能够领悟到各宗各派的安立只是为了接引不同根基的人；或者引导同一个人拾阶而上；宗派之间的辩论，完全是为了遣除旁观者的疑惑，并不是像武侠小说那样，成了门户之争。

并且，在别人眼里的那个“佛教喷子”的形象，也不是我们自己愿意看到的吧。所以，为了自身和他人的幸福，我们务必要切实地做到“莫舍己道，勿扰他心。”

编写师兄：定解B12

审核师兄：定解B06

【档案编号B06136-定解B06-001】