零散收录 >> 复习室 ｜宗萨钦哲仁波切开示-尼泊尔与佛法（6）
返回
复习室 ｜宗萨钦哲仁波切开示-尼泊尔与佛法（6）
《尼泊尔与佛法》节选
佛教徒为什么吃肉？
学生问：关于佛教徒怎么能够同时吃肉、吃荤，但是又修慈悲心呢？虽然听了您教授的第一个解脱门的空性部分：但我出生在一个印度教某种姓的家庭，在我们的宗教中必须要宰杀畜生作为供品，不然你会被别人看不起，四十年后我变为了佛教徒，所以佛教徒为什么吃肉，我想理解这个问题。
仁波切说：如果你是大乘修行人，佛陀是遮止吃肉的，这毫无疑问。不过在某些声闻乘的传统中，你会看到某些僧人吃肉，因为他们的戒律是只能托钵拿到什么食物，它们就必须食用。
而对于密续行者就非常复杂，记得我之前讲过要去除文化包袱吗？古代在印度，婆罗门的文化非常盛行，他们非常骄傲于自己不吃肉、不喝酒、不食葱蒜等等，肉被认为是最低等的，所以在密续修持中，有时为了破除文化包袱，就有了吃肉这种事情，而且不只是肉--如果在座有空行母的话，我要请求原谅，有时甚至有可能让你吃粪便。但是肉与屎对这些人应当是没有分别的，可很多密续修行人吃肉不吃屎，事实上他们不只非常懒散，而且很糟糕。
有非常多的文化包袱，如果他们主张说：因为我是密续行者，所以我可以吃肉。但他们不抽烟，就逻辑上而言，烟是植物性的，没有生物因此直接受害而丧生，不是吗？这就是为何文化包袱与人类习性的包袱都掺杂在这种现象中。
很多人会偷看色情片，但当你走进密续寺院，那些很多本尊、佛母都赤裸裸的在那儿，但没人会看祂们。
我想很多年轻的尼泊尔人从耶鲁、哈佛、普林斯顿大学毕业后，回来管理这个国家时，所有这类寺院可能就会变成过时的，因为那时他们的美式价值观就出现了。如果家长带小孩去这样的寺院，他们就会被认为是不称职的父母，很多尼泊尔父母可能要去看心理医生，从心理医生那儿寻求咨询治疗，他们还要去戒酒协会那种地方，因为他们很自责把孩子带去像胜乐金刚庙这样的地方。