学习笔记｜《入行论广释》第148课

一、 科判坐标

二、内容归摄（总义）

我们正在学习如何修世俗菩提心。寂天菩萨告诉我们应从三方面来修习，其一是修“自他平等”，其二是修“自他相换”，其三是教诫“共同之事宜”。前面我们已经学习完“自他平等”，目前正在学习“自他相换”，“自他相换”的原理就是把原来不想要的痛苦让我来承受，把原来最想要的安乐全部布施给众生，以这种最有效的方式打击我执。

“自他相换”广说分为两部分：一是“宣说法相”，二是“宣说事宜”。“宣说事宜”又分两部分：一是意乐，二是行为。“行为”分两部分：一是“行为修法”，二是“以行为主宰心”。目前我们正在学习科判“以行为主宰心”，它分三个小科判：一是“以对治主宰”，二是“视为所断违品”，三是“精通对治方便”。上一课我们学习了“以对治主宰”中的“略说”部分，本课学习此科判下的“广说”部分和“视为所断违品”中第一个颂词。

要义归纳如下：

（一）广说以治罚对治。  

1. 以惩罚对治。

（1）在我们还没有受到种种治罚之前，应该响应诸佛菩萨的教言，配合诸佛菩萨的教诲来改变我们的心，行持善法，因为救度是两方面的事。

（2）如果我们不依此而行，过失将归于这颗狂妄的心。

（3）如果发现身心不配合，就要惩罚自己的身体和心，并且所有过失、整个轮回中的痛苦都要执迷不悟的心来承受。（详见颂词1）

2. 我今日觉悟了：

（1）过去虽然每个在轮回中的众生都有佛性，但是我们心中大乘利他的种性没有苏醒，这是内在的因缘不具足；没有遇到殊胜的上师，没有听到过殊胜的大乘教法，则外在的因缘也不具足，因此遭受过无量痛苦。 

（2）现在学习了大乘佛法、依止了上师、了知取舍之后才明白一切痛苦和祸害的根源就是我执烦恼——萨迦耶见。 

（3）从此以后，我要将你自私自利的所有骄傲摧毁无遗。（详见颂词2）

3. 作将自己出售给众生想。因为：

（1）我已反复教诫过你放弃自利，但你一直不肯听，所以我不得不采用强制手段，将你卖给别人。

（2）自私自利之心是一切痛苦的根源，一定要舍弃。

（3）大乘的精华义就是菩提心，而自私自利心与菩提心是直接相违的，所以一定要摒弃。

（4）我曾以诸佛菩萨为证人，宴请三界无量众生为宾客，在他们面前把你布施出去了，因此今后你一定要为别人服务。（详见颂词3）   

（二）视为所断违品

思维不将我施于有情的严重后果：假设我有稍许放逸，觉得自私自利在某种程度上也许对自他有利，而没有把你施予一切众生，那么你一定会执著自利而造恶业，最终将我出卖给地狱狱卒。（详见颂词4）