15届加行学习笔记|《前行广释》135课
脉络梳理
简略分析
课前开示
一、承上启下:讲述传承上师历史的必要
二、汉传佛教与藏传佛教一致
(一)汉传藏传并无不同
(二)前行班和净土班并不矛盾
戊二、持明表示传
一、佛陀授记密法将出世
二、玛哈约嘎兴盛的历程
三、阿努约嘎兴盛的历程
四、阿底约嘎兴盛的历程
(一)阿底约嘎在天界弘扬的情况
(二)阿底约嘎在人间起源的历史
展开分析
课前开示
一、承上启下:讲述传承上师历史的必要
二、汉传佛教与藏传佛教一致
(一)汉传藏传并无不同
1、例说:三大传承汉传佛教也有
2、结论:
1)法的角度:汉传,藏传并无不同
2)人的角度:对真正的瑜伽士而言,这些都不矛盾
(二)前行班和净土班并不矛盾
1、例说:净土宗道友抵触密法班
2、结论:
1)抵触原因:个别有影响的上师语言不慎造成的
2)如何扭转:这次讲《前行》尽量用汉传佛教的教理印证
戊二、持明表示传
一
佛陀授记密法将出世
(一)略说授记:释尊临近涅槃时曾预言:无上密法日后将出现于世间
1、别说:无上密法的分类(佛亲口宣说/授记出世)
2、旁述:学习密法要了解它的历史
(二)详说授记:佛陀在《胜乐后续》中的授记
1、整体解释:解释颂词
2、分别解释:
1)扎谢坚山
2)传授五圣贤
(三)授记成真:佛涅槃二十八年,密法出世
二
玛哈约嘎兴盛的历程
(一)缘起
国王匝现七种梦兆,得密续经函及金刚手佛像
(二)弘扬
国王通过祈祷得加持,通达所有经函意义,并逐步弘扬
三
阿努约嘎兴盛的历程
(一)途径一
1、缘起
圣种五贤在玛拉雅山顶悲切祈祷
2、密主降临
1)善逝劝请密主金刚手
2)密主应允并降临,宣讲《集密意续》
● 别说:前译派三大心要(心,大圆满。幻,《大幻化网》。经,《集密意续》)
(二)途径二:密主传给极喜金刚,再辗转传至莲师
(三)总结:两条途径
● 旁述:传承上师历史的其他出处
四
阿底约嘎兴盛的历程
(一)阿底约嘎在天界弘扬的情况
1、缘起
1)胜心天子出世
2)天子现四种梦兆,得天王赞叹
① 梦境一的预示
● 旁述:以法王要求辅导《法界宝藏论》为例,说明甚深密法并非谁都可以弘扬
② 梦境二的预示
③ 梦境三的预示
④ 梦境四的预示
3)旁述:通过梦观察修行
① 总说:一般修行人可通过梦观察修行
② 分说:
A、出现烦恼障出现的四种梦
B、陷在业障中出现的四种梦
C、当见如来出现的四种梦
③ 结论:以中道观察梦境,有必要了解但不要过于耽著
2、劝请
1)三世诸佛劝请金刚萨埵
2)金刚萨埵心间现如意宝自燃轮,交付金刚手尊者
3)金刚手尊者应允说法
● 别说:如应救度
① 详说:密法所饶益的都是具足信心的人(反面说/正面说)
② 略说:解释如应救度
3、传法
1)金刚手尊者吸取诸佛密意营养,前往尊神宫
2)胜心天子陈设法座并供养
3)金刚手尊者赐予灌顶并传法
(二)阿底约嘎在人间起源的历史
1、缘起
花明公主诞生并出家
2、怀胎
1)花明公主出现吉祥梦兆,到革扎湖畔沐浴
2)金刚手尊者化成天鹅王,使胜心天子融入“吽”字并融入公主心间
3、诞生
1)公主怀胎九月诞下圣者化身的极喜金刚
2)相师看相
3)取名
4、成佛
1)极喜金刚(嘎绕多吉)登基之时,金刚手尊者降临传授窍诀并灌顶
2)金刚手尊者嘱咐诸护法神护持
3)极喜金刚依靠无勤大圆满刹那成佛,他的窍诀文字令无数后人有机会修行大圆满法要
本课难点
学密法为什么要了解传承?
一说到传承,尤其是遇到很多拗口的术语或人名时,有的人就觉得没有必要学这个,把这一章直接翻过去了。其实,我们学习密法了解其传承非常必要:一是让听闻者心生欢喜,华智仁波切在前行引导文里说, “传讲《大圆满前行》时,为了使听闻者心生欢喜等,一般上师都详略适当地宣讲内三续瑜伽为主的佛法起源历史的传统” ;二是能够生起清净的信心,了解了我们所学法的历史、来源,了知它的来源清净后,就容易接受它,有正见的人对它的法要以及将会获得何种境界,就会生起信心;三是面对邪知邪见,能够树立起正信。如果不了解自宗历史,遇到邪知邪见难以判别是非,容易摇摆不定。此外,我们了解传承的过程中,诸位传承上师们也会一直加持我们。
所以,我们要克服对陌生名词的畏惧感,对看似和修法无关的历史生起欢喜心,努力好好了解它,也祈祷诸位传承上师的加持入于我们心间。
凡夫如何对待梦境?
本课三处讲到殊胜的梦境:第一个是本师释迦牟尼佛涅槃二十八年后,玛哈约嘎续部将要出现时,当时国王匝梦见七种梦兆;第二个是阿底约嘎在天界弘扬时,胜心天子在水牛年出现四种梦兆;第三个是阿底约嘎在人间起源时,花明公主在水牛年藏历四月初八的黎明时分,公主梦到诸佛放射光芒形成日月,太阳从自己的头顶向下融入,月亮从足掌心向上融入。
看来梦境真的确实有其不可思议的预示力,也难怪从古至今人们都热衷于解梦。
对于如此神秘的梦,修行人应该如何对待呢?上师告诉我们,一方面,对梦象征意义可以做些了解,可以通过梦来观察自己的修行。可以参考《大乘四法经》里关于梦的含义介绍,或者每天早起后观察自己昨晚的梦,如果是好梦就随喜自己,如果是贪嗔痴的梦就努力忏悔;另一方面,也不要特别耽著这些梦,有些梦不过是白天的习气,作为凡夫,可能不会有天子这样的梦,大多数不过是“日有所思,夜有所梦”。所以,我们要不堕两边,把梦作为促进我们修行的手段,而不要被它所左右。
编写师兄:定解B09,定解B11
审核师兄:定解B07,定解B06
【档案编号B05135-定解B06-001】