走近佛教丨外道与佛教的差别

佛教既古老又神秘，既深邃又实用，初被佛教吸引的人，往往不知从何入手一窥佛教精要。为此，本平台从慈诚罗珠堪布的开示中，撷取了三篇系列文章，分别是《外道与佛教的差别》《世间法与出世间法的差别》和《大乘与小乘的差别》，帮助大家走近和认识佛教。

今天，在我们的周围分布着佛教和其他各种宗教，它们看起来有相似之处，但实质却大为不同，如果不掌握它们之间的关键不同点，很容易误信，差之毫厘，结果却失之千里。

外道或者外教，指除了佛教以外的宗教。外道并不是一个贬义词，只是一个不同的角度。比如说，从基督教或者印度教的角度来讲，佛教是外道；从佛教的角度来讲，除了佛教以外的宗教都是外道。

作为一个佛教徒，想学佛的话，首先要知道什么是佛教，什么是非佛教。

在我们这个年代，有很多所谓的修行，它类似于佛教，但不是佛教。比如民间的很多传说和风俗习惯，这些并不是佛教，可是我们很多人把它当做佛教；还有一些外道的东西，实际上也不是佛教，但是我们没有能力去辨别它们。

很多想学佛、想走解脱道的人，因为找不到一条正确的路，最后就学到外道或者是其他的民间迷信，这样非常可惜。所以我们首先要分清楚内道和外道，或者说内教和外教。

分清了内道和外道以后，我们就可以找到正确的佛法，也就是正法，这点特别地重要。

从广义的角度来讲，外道和佛教的见解、修法、行为都不一样，最后获得的结果也有很大差别。但最关键的差别，就是皈依三宝的称为佛教，不愿皈依三宝并具有其他信仰的称为外道。

外道虽然也讲了一些空性，但是，他们讲不出缘起性空的空性。他们所讲的空性，只是一些很粗大的空性，不是显空无别的空性。比如说，有些外道也说，现在我们眼睛看到的、耳朵听见的那些东西是如幻如梦的。但是，他们讲的大部分空性，都是不承认现象的单空，这既非龙树菩萨等所讲的单空，也非无著菩萨等所讲的明空无别的空性。他们的空性就是根本不存在的东西，如同人的头上没有角之类的空性，佛教并不认为这是真正意义上的空性。外道讲的空性就是这么简单。

这是正规的外道，也就是释迦牟尼佛住世时那些外道的见解。后来伊斯兰教侵入印度，那烂陀寺和木扎莫西拉（戒香寺）等佛教最重要的基地被毁坏，有些佛教的教证、理证逐渐被一些外道吸收利用，所以，现在的外道经典里也掺杂了很多佛教的东西。但无论如何，迄今为止，没有一个外道能够抉择人无我以上的空性。

总之，佛教与外道最重要、最关键的差别就是：佛教是皈依三宝的，外道是不皈依三宝的。

所以，想学佛首先就必须皈依三宝。佛教并不要求所有的众生都皈依三宝；但如果要学佛、要修佛法，就要皈依三宝，不皈依三宝就是在门外、道外，就不能称为佛教徒。

在两千五百多年前，释迦牟尼佛出世转法轮的时候，当时印度就有很多的宗派，有九十五种外道，三百多种不同的派别。很多佛经里面都描述了这些外道的人生观、世界观，以及他们修行的方法和对生活的要求等，那时候这些都叫做外教。那么这些外教和佛教主要的不同是什么呢？就是这些古老的宗教，它们都承认有一个自我的存在。

到底什么是自我呢？很多外道也讲，我们的肉体、精神、心灵这些都是虚幻不实的、无常的；佛教也讲我们的肉体、心灵，以及外在的世界都是无常的、虚幻的。从这个角度讲，佛教和外道也有一些相同的地方。但最关键的是，这些外道有一个共同点，就是它们都认为，虽然我们所看到的、所接触到的这些东西都是虚幻的，但有一个东西不是虚幻的，是实实在在存在的东西，这就是自我。

佛教认为，这些外教是没有办法解脱的。为什么呢？因为他们自己创建了一个看不见、摸不着的自我，然后去执著这个自我，这个执著是没有办法推翻的，所以就永远不能证悟全面的、圆满的无我空性。哪怕是一个很小的执著，如果没有被推翻、断除的话，那么它一定会导致烦恼。因为这个执著就是无明、愚昧，它没有被断除的话，嗔恨心、贪心、傲慢、嫉妒等这些负面情绪、烦恼就一定会随之而来。外道没有打破这个执著，没有放下这一点，所以没有办法获得永久的解脱。

但是，佛教并不否定外道的教义中也有积极的一面。比如说，他们劝人向善，也有不杀、不盗等戒律；虽然没有办法获得最终的解脱，但是在轮回当中，他们暂时可以不堕地狱、饿鬼，或者可以投生到人道、天人道，这个可以做得到。

所以，有我和无我是外道和佛教很大的一个区别。

世界上一些影响力比较大的宗教，它们跟佛教有什么不一样呢？不同之处就在于，这些宗教基本上都不讲缘起性空。比如说像基督教等，它们第一不讲缘起，第二不讲性空，这两点跟佛教有很大的区别。

第一，为什么其他宗教不讲缘起？缘起到底是什么呢？

缘起是佛教特有的一个观点，佛教认为万事万物都是以它自己的因缘产生的：大自然、人、还有我们的心灵，所有这些的变化、自然规律、法则……都是由它们各自的因缘决定的，有因有缘就有果，没有因缘的时候就没有果。所以，万事万物都是在因缘当中产生的，除了这些因缘以外没有造物主，也没有一个主宰这个世界的万能神。这个世界、宇宙、太阳系、地球、大自然的所有的变化，跟任何一个鬼神都没有关系，也不是由造物主来决定的。那么是谁来决定呢？就是由它自身的因缘来决定。

所以，无论是轮回还是解脱，佛教都讲因缘不讲鬼神。佛教从来不求助于鬼神的力量，也不需要造物主和万能神，而是依靠自我训练不断地提升自己的心灵，或者说是生命的级别，最终成功地断除自己所有的烦恼之后，人就证悟成佛了，这就是佛教的观点。所以在这方面，佛教和其他宗教有很大的不同。

第二，性空是什么？性空或者空性都是一个意思。现在很多宗教基本上都不怎么讲空性，但空性对佛教来说，是一个非常核心的、关键的教义。

空性是什么意思？它是不是否定我们今天的一切，否定我们看得见、摸得着的这些东西呢？不是的，它没有否定这些现象，这些现象是存在的。那否定什么呢？它否定的是这些现象的真实性。

比如我们做梦的时候，任何一个人都不会去否定梦里面的这些现象，因为我们的的确确做梦了，晚上梦见了什么什么，这是一个无法否定的事实。如果这个不否定，那否定的是什么呢？就是虽然做梦了，梦里面也见到了这些东西，但它们是虚幻的，不是真实存在的东西。它没有真实性，只有一种现象，这个现象实际上就是一种幻觉。也就是说，虽然没有否定梦里的现象，但是否定了它的真实性。

简单地说，佛教的空性也是如此。我们今天的善恶因果或者是一切现象，佛教都没有否定，否定的是什么呢？否定的是它的真实性。佛教告诉我们，这些都是虚幻的，不是真实的东西，这就叫做空性。

那么佛教为什么要告诉我们空性呢？就是因为我们所有的烦恼，都是我们把这些东西当真以后产生的。如果要把烦恼彻底放下，从根本上解决这些问题的话，那我们必须要知道这一切都是虚幻不实的，这样我们才能够放得下。否则的话，我们既没有办法放下，也没有办法证悟。所以，为了让我们能够顺利地、成功地断除这些烦恼，佛教就告诉我们，这些都是虚幻的、空性的。

缘起和性空是佛教所特有的观点，除了佛教以外，其他宗教都没有，这是佛教和其他宗教最大的区别。

注：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理

素材来源：

《慧灯之光（一）》：《三个差别》

慧灯之光禅修微信公众号：《“外道”非贬义 辨别很重要》《佛教与外道（上）与古老宗教的核心差别》《佛教与外道（下）与现代宗教的两大区别》

文中蓝字部分为小编语

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