我们的心，总不在服务区
《弟子规》中说：“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”
读书的方法或者说要领，就是“三到”：心到、眼到、口到。这三点都是需要的。
无论是读书、听课还是修行，要做好任何一件事情，都需要身口意的专注配合。
第一要心到。心是身口的主导，读书时，心专注于内容，不打妄想，眼和口也就跟上了。《大圆满前行》闻法规律中讲到，心不专注，就会像一个漏了底的碗，倒入多少水都存不住。所以，不论做什么，你的心必须在那儿。
无处安放的眼神
一说话，心就散了
这就是三到。后面的“信”字是说这三点的的确确都需要。也有人认为，是指还要有信心，但如果是这样，那是不是就成了“四到”？我翻了一些注释，说法不一。
成功的人，都定得住
专注是一种能力。读书专注，可以学到知识；闻思专注，可以生起定解；修行专注，便能转化内心，获得成就。相反，如果不专注，即使是一件很小的事，也难以成办。
所以，专注是成功的必要素质。
制心一处，无事不办
清朝林西冲是个每遇问题必求甚解的人。有一年夏天，仆人为他准备好洗澡水，请他入浴。他正思维一个道理，边想边坐进浴盆，直到拿毛巾擦洗时，才发现没有脱衣服。事情一传开，乡里人都称他“书痴”。
法称论师著《因明七论》时，在皇宫接受国王的招待。国王为观察他，有时派美女送饭，他不为所动；有时在饭里放一些极苦的地丁，他照吃不误。国王很佩服。而他也一心造论，完成了自己的传世之作。
找到心之所系
我看很多道友很不错，背《弟子规》，背五部大论，心思都用在佛法上。不简单，学佛就应该这样。
学佛尤其要专注
佛法是难得的，也是甚深的，不专心肯定学不好。学佛要有学佛的样子，一定要专注，而且要长期专注。
水滴如何穿石？坚持
水滴石穿也是这个道理。
当然，心也不能收得太紧，要善加调节，细水长流。连续熬夜学习，该休息的时候不休息，也很难持久。
“桌上不可多书 ”
有些心急的人，这本书看一点，搁到桌上，那本书看一点，也搁到桌上，结果，一桌书没有一本是看完的。曾国藩说：“桌上不可多书，心中不可无书。”桌上书多，说明心不专一；心中无书，说明不好学。本来开卷有益，但不会读书、不爱读书的人，很难真正从书中汲取有用的知识，进而调整自己的思考、语言和做事方法，很可惜。
学得多，不如学得透
所以，学什么东西，最好把它学透。
孔子跟随师襄子学琴，老师教了一首曲子，他弹了十天。老师说：“你弹得不错，可以学新曲子了。”孔子说：“我虽然会了，但并未掌握背后的规律，还想继续再弹。”
再弹了几日，师襄子又要教新曲子，孔子说尚未体会到神韵。于是弹了又弹，最终，他竟然体会到这首曲子的作者是周文王。师襄子钦佩不已，离席向他行礼。
摘自索达吉堪布
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