宗萨钦哲仁波切：习气就是一部手机，它需要不停地充电！

习气就是一部手机，它需要不停地充电，是什么在给我们的习气一再充电呢？有一种自动手表你只要一直运动它就有动力。 

是什么让我们的习气一直有动力呢？就是分心散乱，分心散乱就是真正的罪恶力量的储存。

它让习气活得非常好，呼吸非常健康。我们要做的是让习气有点饥饿，让习气体力不好，忘记事情，饿得没有能量。

我们如何让习气饥饿，让它混乱呢？就是禅定。我们的目的是减弱习气的能量，我们怎么做？不要分心散乱。

那么怎么办的到呢？现在我们来练习，不要坐直，不要做传统打坐的手势，只要觉知自己在做什么就好了。  

你可以斜坐、可以挖鼻孔，想着我要去厕所等等，禅定就是这么简单。

这是经典支撑的，不是我发明的，再做个正式的、严肃的、坐直的打坐，你的心在觉知，初学者不要坐太久。

那些对禅定很兴奋的人，不要坐很久。如果你想坐，你可以坐很多次短的禅坐。 

在30-40秒的过程中，也许你听到空调声或者其他的声音，在某种程度上讲，这样减低了很多分心散乱。

再来一次，用随便坐的方式，不要坐直，我们用眼睛看前面人的后脑，看台上翻译的人，或者看地面，看的时候不要分别，不要贴标签，只要看着。

在计程车上也可以坐，不要坐直，只要看着行人走过，不要被逮到，不要定义，不要贴标签，短的，不要坐太久。这是很严肃的教法，是在教禅定。

我们只是看，只是观，不要想。比如在厕所，闻到的气味，水流的声音，不要去分别，只要觉知自己在看就好。

我们可能会忘记安住，会散乱，没有关系，记住那种状态，安住在当下，这是关键。没有限制于一个空间时间内，无论在任何地方都可以做。 

刚刚我们选择用看的方法，现在用另外一个方法，可以打开你带来的食物包装，听包装打开的声音，然后看着吃的东西。

不要去欣赏，只是说观察，单纯的观察，不管这个过程有多难，就是一个禅定。然后，你吃它，也不要去想它的味道，只是品尝，可以在晚餐中花15秒做这个就够了。

我再次说，这是经典教授的，不是我本人的发明，很多修行人都这么修行。

我曾经上过日本茶道的课程，这是非常深奥的事情。把泡茶的方式可以运用到任何事务上，这也是一种禅定的修持。 

如果你是生意人，可以这样练习，很有仪式感的打开电脑，输入密码，打开Facebook，结束的时候也要很有仪式感的。

或者有仪式的做菜，专注于每个动作，不带有看法，这就是禅定，你做任何事情都可以成为禅定。

佛教里吹喇叭敲鼓的仪式都是为了提醒正念，对于新朋友来说，做得越久越容易失去专注，可以短一点。

假如你决定专注那扇门，当专注它时，开始可能会想到公园、车子、回消息等。开始时会觉得很气馁，想要回到门上。

但你一直在想别的事情，你专注了门3次，心跑到别的地方20遍，你试图回到门上，这样做很好，这是禅定。