撷芳 | 《菜根谭》中的佛法智慧

一个恪守道德规范的人，也许偶尔会寂寞；但一个依附权贵的人，却会永远孤独。所以，一个心胸宽广、知天达命的人，不仅会考虑到死后的名誉，更会考虑到死后的因果报应。

莲花生大士曾说：“是故见解比虚空高，取舍因果较粉细。”因此，我们宁可忍受一时的寂寞、冷遇，也不要依附权贵，做违背道德的事情，以免万劫遭报，孤苦凄凉。

有道德修养的君子，他的思想行为应该像青天白日一样，没有什么不能让人知道的。而他的才华和能力应该像珠玉一样深藏，从不轻易向世人炫耀。

《道德经》亦云：“揣而锐之，不可常保。”进一步来讲，一个恃才放旷、锋芒毕露的人，很容易被傲慢心毁坏修行。贪、嗔、痴、慢、疑都是心灵的毒素，其中“慢”是隐藏得最深的敌人。《俱舍论》中，慢被分为七类或九类。七慢包括：傲慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。其中由比较而形成的慢心包括：傲慢、过慢、慢过慢、卑慢。比如心里想，与劣者相比，我更胜一筹的自满之心称为傲慢；认为我已胜过了与自己同等者为过慢；认为在其他殊胜者当中，我更高一筹为慢过慢；认为自己与特别优秀者比起来，仅仅略显低下，但自己还是很了不起的，是为卑慢。所以，我们都应该谦冲自牧，大智若愚才是真正的境界！

在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑、战战兢兢；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有祥和之气，而人的心灵也不可以一天没有欢欣之气。

这句话很容易被忽略，以为仅仅在谈天气。事实上，“疾风怒雨”何尝不是人的嗔心呢？嗔心能破坏心的平静喜悦，并积聚很多负能量，对周围的人伤害极大。《寒山诗》云：“嗔是心中火，能烧功德林，欲行菩萨道，忍辱护真心。”所以，行菩萨道的修行人，是最重视静修安忍的。

醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

烈酒肥肉这些昂贵的食物不是真正的美味，真正的美味往往是平淡的。标新立异、个性乖张的人往往也不是高人，真正的高人往往都质朴无华。

这句话对当代人应如当头棒喝。许多人以“吃货”自居，以“吃货”为荣，事实上，早在很多年以前，济公和尚就告诉过我们：“食过三寸成何物，馋什么？”叹世人愚昧，不辨因果，因为口腹之欲而犯下了无数的杀业。殊不知，真正的美味往往都是清淡的，恰如苏轼诗云：“人间有味是清欢。”同理，真正超然物外、臻于化境的人都会谦冲自牧、敦厚稳重，甚至默默无闻，例如《天龙八部》中的扫地僧。由此引申，我们无论对谁都应该礼敬有加，不该以貌取人。

与朋友相处时，要抱着患难与共、仗义相助的侠义精神，而做人则要有一颗天真善良的赤子之心。

如果认为，这一句仅仅在教你如何交朋友，如何活得简单，那就未免太狭隘了。首先，不妨想一想，“侠气”是什么？侠气就是利他心！利他心又是什么？利他心就是“你的痛苦我来挑，你的烦恼我来解决，你的困难我来帮忙”！所以，谁是真正的侠客？佛菩萨！佛菩萨发愿要帮助每一个众生解决终极问题，把众生百千万劫的苦难扛在肩上。

那么，什么是“素心”？素者，干净也。所以，素心就是本然清净的心！索达吉堪布曾说，对于一切人和事，我们都要时刻观清净心。心清净了，世界也就安静了。