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回复“悟性论”

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其实佛教讲的无常只是给我们一种思路，就是思考的一个方向。即使佛教不讲无常，我们自己也应该清楚，大家可以想一想，这种成功、名和利最终给这些人带来了什么？

这些都要思考，然后个人的生活当中也是一样。比如说，即使我们成功了，但是成功最终会给我们带来什么？这一切都是无常的，真正能够靠得住的，任何时候都不会离开我们的，任何时候我们都能够用得上的，那就是我们自己内在的力量。

内在的力量来自于哪里呢？当然有很多。其中一个最关键的就是超越世俗的智慧。拥有超越世俗的智慧的话，那我们人生当中有再多的坎坷、起伏都没问题，只要用智慧去面对，一切都不是问题了。

如果一旦缺少了这种境界，缺少了智慧，外面的这些东西拥有再多，那么这些有可能很快就会失去。即使不失去，也不知道最终给我们带来的烦恼多，还是幸福快乐多，这些都是说不清楚的。

所以，作为一个人，就是要提升自我。我们平时不是也被大家鼓励要积极向上吗？那我们比如说有一点点钱，就是自己的小日子过得稍微好一点的时候，就满足了，就不想去追求什么，就停留在吃喝玩乐当中的话，那就是颓废了，没有积极向上的这种心态。所以，在这个时候还要往上走。

那往上走，走到什么地步呢？比如说名、利这些都提升得差不多了，但是内在的智慧没有提升、没有升级的话，最终还是要面对生老病死等等。面对这些痛苦的时候，名利不会给我们带来任何的幸福和快乐。

我们的价值观本来就是世俗的，我们大家都是普通的凡夫，凡夫先天的这种价值观都是非常有局限性的。平时大家都会说：贫穷决定了人的想象力，其实无论我们贫穷不贫穷，我们生来的时候，就已经决定了我们的想象力。

我们的这种思维，生下来的时候就已经锁定在一个非常非常小的范围当中，再往上面我们就突破不了了。再成功的、再有名的、再怎么样的人，生下来的时候，就划了一个界限，只能在这个界限、这个范围当中，大家去拼命、去奋斗，我们就没有办法突破这个界限。

那么，佛就告诉我们要突破这个界限，突破了以后，你就可以得到智慧。拥有这个智慧的时候，那么是不是全部问题就立即解决了？当然也不是。比如说我们拥有智慧了，但有钱吗？那也不一定。拥有智慧了，那身体会健康吗？也不一定。拥有智慧了，那是不是一切都是很顺利呢？也不一定。但是有一个很确定的东西，拥有智慧绝对是不会有痛苦的。

比如说，身体不健康了，然后很多事情都不顺心，那这个就有很多客观的因素，也不是智慧立即就可以解决的。但是不管生病也好，很多事情不顺心也好，只要拥有智慧的话，痛苦就不会有的。生病，但是不会有病苦；衰老，但是不会有衰老的痛苦。

佛教不是让我们不衰老，这个自然的规律谁都挡不住。但是修行给我们带来的直接利益，不是让我们不衰老，但是让我们衰老也不会有衰老的痛苦；不是让我们不生病，会生病的，但是生病没有病苦，这个疾病不会带来太大的痛苦；学佛也不是为了不死，照样会死亡的，但是不会有死亡的痛苦。所以，特别特别有意义。

不管年龄、性别，什么样的人都需要被提升。因为我们现在就是一种自然人，没有被提升过的一个这样的普通的人。那么这个自然人他是可以修改、提升的，用什么来修改呢？那就是用修行的方法，来提升自己内在的、最核心的东西——智慧。

可以这么讲，超越所有世俗的智慧，一部分就是来自于达摩祖师的这些讲得非常到位的论，我们的智慧可以从这当中产生，所以大家要重视，一定要修。

我们现在继续讲论的内容。“若人知六根不实”，六根是什么呢？六根跟六尘是相对应的。六根是我们的眼耳鼻舌身意，这个大家都知道。有一个叫作意根。那意根是什么呢？

比如说眼根是什么？眼根就是我们的眼球当中，有一个力量让我们能够感受到外面的光，那么这个力量就叫作眼根，然后耳根这些都是一样。意根也是一样，它也有一个这样的力量，如果这个力量受到了打击，它就不能正常地思维了。

比如说人的肉体没有受到任何的打击，但是他看到了一个非常恐怖的东西，受到特别大的惊吓的话，人当下就会昏迷或者是思维错乱，精神不正常，人就会变成这样。他受到了过度的刺激，只是精神受到了刺激，不是肉体。那么是什么东西受到了刺激呢？就是意根。

意根被打击了以后，受到刺激、破坏了以后，它就不能正常地思考。当然，跟大脑的神经还有人体的其他结构，有没有关系呢？当然也会有关系的。但主要就是意根，它受到了这样打击的时候，它就不能正常思考。 

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