孤独的永生or自在的死亡，你选哪一个？

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永生，是自由，还是禁锢？

在《西游记》里，孙悟空与猴子猴孙们整日醉生梦死，一个寿尽而亡的猿猴，让孙悟空大为触动，原来——生命是有期限的！于是他漂洋过海，向菩提祖师求长生之法。

长生不死，是从古至今多少人的终极梦想！为了追求肉体和灵魂的不灭，人类不惜付出一切代价，而当代科技的突飞猛进，让永生似乎不再是神话。

2011年，俄罗斯媒体大亨德米特里·伊茨科夫投资数百万美元开展了一个庞大而激进的项目——“2045阿凡达计划”，该项目试图通过新技术的开发，使个人的人格、思维能够转移到更高级的非生物载体上，以延长生命甚至永生。该计划提出了“永生”技术将经历的四个阶段：通过脑机接口实现人脑对“替身”的控制；摆脱脑机接口，将人脑移植到机器载体；无需移植人脑，只需要将意识上传到人工大脑；全息版的“虚拟人”。

2019年7月，地球上最疯狂的企业家，硅谷“钢铁侠”马斯克也野心勃勃地宣告：即将尝试将芯片植入到人的大脑之中。一旦实现了芯片和大脑的链接，就意味一个人的思想灵魂也许可以被读取并存储，甚至移植到其它身体上，那时人类获得永生将不再是梦。马斯克声称项目已经实现了突破，并正在寻求美国食品药品监督管理局（FDA）的批准，或最早于2020年开始对人类进行临床试验。

面对不再遥远的永生，不少人心潮澎湃。但是，实现了永生，就迈入了永远自由自在的美丽新世界吗？

2

永生不是归宿

死亡也不是终点

在科幻小说《生命、宇宙以及一切》中，有一个叫哇奥拜戈的外星人，他是宇宙中极少数可以永生的生物。在知道自己拥有无限的生命之后，他无比惬意和满足，不紧不慢地享受着每一分每一秒。

然而，随着时间流逝，在目睹了太多事物的来去与太多同类的生死后，无止尽的生命却成为无止尽的折磨，他终于厌倦了一切，并发誓要用最恶毒的语言，诅咒整个宇宙，诅咒整个宇宙中的每一个人，而且是一对一、面对面的诅咒。

已经有科学家做出警告，一旦永生在全人类范围内得到实现，将必然面临急剧的环境压力、享乐主义蔓延、道德沦丧、社会伦理扭曲、人生失去意义和方向，甚至最终，极可能导致人类在无法消解的孤独、迷茫和痛苦中选择自己结束自己的生命。

人们把生命当做获取一切快乐的源泉，认为只要活着就有一切可能。然而，肉体的衰败和灭亡是不可抗拒的自然法则。深广浩瀚如宇宙也有自己的成住坏空，何况是宇宙中的渺小生命？

不过，无需悲观的是，这一世的死亡并不是终结。从显现的角度来说，生命的轮回和前生后世都是真实的存在。无论从佛教的诸多教证、推理、公案，还是科学界严谨翔实的实证研究成果，以及古今中外数不清的回忆前世转世的案例，都令人不得不承认轮回的真实不虚。

被誉为是“科学界的比尔盖茨”的罗伯特兰萨博士在其研究成果中声称：物理学告诉我们能量绝不会消失，我们的大脑——以至生命的感受——皆依靠电能运转，而这种能量根本不可能变得无影无踪。生物中心论关于无时间、无空间的世界的观点，不容许任何真实意义上的死亡。永生完全存在于时间之外。

东方宗教几千年来一直在论证着诞生和死亡同样都是虚幻。既然心识“超然于”身体——“外在于”仅仅只是一种语言的分别——心识就作为存在的基石留给了我们。死亡一直都意味着这样一件事：没有任何回旋余地的终结。如果我们只是我们的身体，那么我们必死无疑。但是如果我们是我们的心识、是经历的感受，那么我们不会死，原因很简单：心识以多重方式展现，且不会受到任何东西的约束或限制。 

3

不惧死亡，不畏后世

我们执念于不老不死的根源，无非是对幸福的渴望。而真正的幸福，无法通过外在的科技手段和物质刺激得到，惟有从内心收获。不论自己身处何种境地——得到抑或失去，兴盛抑或衰落，年轻抑或衰老，富裕抑或贫穷，都始终保持自在安乐。

如果我们了知了轮回的本质，就会明白死亡并不可怕。而不惧死亡，不畏后世，获得究竟的解脱安乐的办法，在佛法中就能找到，也只有佛法讲述得最为透彻究竟。

佛教认为，生死轮回的根本是无明。众生因无明烦恼造作种种善业或恶业，随业流转于六道轮回中。

所以我们这个世界，是在无欺因果——业因果不会欺惑、不会消失的这么一个规律和道当中。这样的道当中，所有轮回和涅槃法，都会现前的。大家都知道，我们轮回当中所有的快乐和痛苦，全部都是以前世的因而来；涅槃当中所有的，包括获得清净的刹土也好，佛菩萨的果位也好，阿罗汉、缘觉的果位也好，全部都会以这种因果不虚的规律出现。这个世界上，除了轮回的法和涅槃的法，没有其他的法，这些法全部是在不同的因和不同的果中产生的。包括地狱、饿鬼、旁生三恶趣感受的各种各样的苦果，也是在因果不虚当中产生的。

——《开显解脱道》（1）

虽然佛陀并没有否认轮回当中也存在相对的幸福。释迦牟尼佛经常讲，不杀、不盗、不淫、不妄，并尽量行善，就可以享受人天的福报，但即使寿命福报如天人，也会有死堕之苦。

如佛经云：“三界无安，犹如火宅。”“轮回犹如针之尖，何时亦无有安乐。”

流转六道众，各于自境中，感受善趣乐，地狱大痛苦。在没有证悟万法实相之前，流转于六道轮回的众生，只能在自己业力所感的环境中，感受有漏的人间、天界、阿修罗等三善趣之安乐，与难以堪忍、无量无边之地狱、饿鬼、旁生等三恶趣之痛苦，别无选择。

——《大乘二十颂浅释》

无论科技的发展让这一世的生命如何得到延长，只要没有断除无明、没有证悟万法的实相，就无法把握自心，就始终在轮回此起彼伏的苦乐无常中流离辗转。

如果我们想从这可怕、恐怖、无有边际的轮回怪圈中彻底解脱出来，唯一的办法便是获得佛陀在其所阐扬之圣教中再再宣说的般若空性无我之智，舍此绝无他途。

如果没有空性的力量，我们就没有办法断除轮回的根本——无明。我们能在今生得到人身是非常不容易的，但今后是继续在轮回中流转，做牛做马，还是烧毁无明的种子，从而获得解脱，这完全取决于自己。

——《解读轮回密码》

尤其对于修行人而言，生命的价值就在于探索并通达万法不生不灭的实相，如果活上数十亿年却离实相越来越远，这与死亡没有任何区别。

凡夫人面对死亡时身不由己，只有随业力而去，而作为超凡脱俗的圣者，则已达到了生死自在。前不久我讲过，我隔壁的那个喇嘛，正在念经时就跏趺坐而圆寂。后来很多道友说，当天空中出现了彩虹。我刚开始不太相信，因为平时对这些不是特别盲从，但看到照片以后，发现彩虹现得非常好，上面的日期也对得上，所以确信他已得到了成就。敦珠法王所造的《藏密佛教史》中，这样的事例也不乏其数，如贝若扎那传承中的密宗持明者，有些离开世间时，把披单、念珠挂在柏树枝上，腾空直接飞往清净刹土……如此境界超越了世俗想象，一般凡夫人难以企及。

——《大圆满前行广释》第37课

到了法性尽地时，认识了心的本性，就会像米拉日巴尊者、无垢光尊者等无数持明大德一样，生死掌握在自己手中，根本不会害怕死亡，甚至可不舍肉体前往清净刹土。

——《大圆满前行广释》第38课

若能通达万法的自性，不清净的轮回与清净的涅槃，在究竟实相中均不存在。包括我们所产生的贪、嗔、痴等烦恼，也全部了不可得，根本没有最初的产生、中间的安住、最后的消失。

——《大乘二十颂浅释》

那时方为真正的“永生”、自在。

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