220. 大圣说二业，思与从思生。是业别相中，种种分别说。【每日一颂】《中论》

“破暂时缚解”分三：一、破轮回之本体 —— 观缚解品；二、破彼能立之因果——观业品；三、宣说趋入真如之方便——观我法品。其中第一部分已经宣讲完毕，今天开始讲第二部分“破彼能立之因果——观业品”。

十七  观业品

辛二（破彼能立之因果——观业品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。

壬一（以理证广说）分二：一、宣说业果自性成立之宗；二、对此进行观察而遮破。

癸一（宣说业果自性成立之宗）分二：一、业之安立；二、对此断除常断之理。

子一（业之安立）分四： 一、宣说善业；二、宣说二种业；三、宣说三种业；四、宣说七种业。

丑二（宣说二种业）：

大圣说二业，思与从思生。

是业别相中，种种分别说。

大圣者佛陀说业有两种：思业和思生业。这些业的差别之相，在其他经论中又有种种分别之说。

趋入真如法性的大圣者——圆满正等觉释迦牟尼佛，将业归纳为两种——思业与思生业。

我们学《俱舍论》时讲过什么是思业和思所作业。

思业， 是指与意识相应并能起动对境身语现行的心所，因此属于意业；思生业也叫思所作业，是指身业和语业，之所以叫思生业，是因为它们皆由思维所引发。

“是业别相中，种种分别说”，关于业的类别、法相、业与业之间的关系等问题，在其他有关经论，比如 《俱舍论》《百业经》 《三世因果差别经》当中有明确宣说，大家可以参阅。后面也会进行详述。