为什么证悟之人对未闻思的经典也能通达？

智悲心语

14 November 2018

如果善恶因果的见解得以坚固，那你做什么事情、行持什么善法都很容易。相反，倘若这个见解动摇不定，就算得了再高的灌顶、再无上的窍诀，对你恐怕也不一定有长期的利益。所以，大家对取舍因果的理论和实际修持，务必要值得重视！

—前行广释—

对空性或佛陀的智慧，可从不同侧面来宣讲。所以若真是开悟之人，则不管文字上怎么表达，他都会明白。就像真正到达山顶之人自然明白：这边也有一条路，那边也有一条路，不管走哪一条路都能上来一样。所以在佛教历史上，有些通过无生的道到达山顶，有些则按自然光明的道到达顶峰。而我们沿着哪一条道前往终点，则可自己选择，但无论如何它就是殊胜的般若。

若不了解这样的道理，则不可能通达不生、不住、不灭、空性、离戏、真如等诸多名词所表达的意义。在《中观庄严论释》中，麦彭仁波切就引用不同名称来表达同一意义，所以大家务必了达各个经典的侧重点并不相同。在读《大般若经》时就会发现，有些经一直讲不生，实际上也是讲的空性；有些经一直讲不住，其实也是在讲空性……

——《般若摄颂浅释》

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