西游回忆录49~《杰珍大圆满》第一节

       缘起除障

课前：现在《西游回忆录》没有的话，过一段时间我们想办法，现在如果听的有些人不太多的话，我那边还有一些，到时把这个先给他们。现在留着也没有用的，明后天想个办法，已经到里面的这些人，反正有书可能好一点，上次是卖的，这次是给的话，有点不平均，但是，卖也可以，给也可以，反正没什么的，都可以。反正我们是为了利益众生的，不是为了赚钱的。包括每个法H期间，我也希望我们的住处餐饮，不要提升价格。现在其他地方，像康定每次高考的时候，所有的房间价格特别高。比较热的地方冬天的时候，价格特别高，但我们这个佛学院，如果开F会的时候，一直提价，也许能赚一点，但是都是佛教徒的钱。佛教徒本身也是没什么钱，他们只有一点信心，没有钱的，有信心的人，是佛教徒的法相，有信心没有钱的。没有信心有钱的法相，我也不知道。所以，我想我们很多的道友，实际也是比较困难的，因此我们不知道现在怎么样，以前有这样要求的。就是包括宾馆也好，其他地方是稍微有客人的时候，马上就是要提价提价，但我们尽量的不提价。但是这些人也应该知道的，所以我们为了大家，所以包括法本也好，尽可能的给大家，但是完全是免费完全都给的话，好像个别人也不会珍惜，觉得无所谓。有这种感觉的，所以我们还是尽可能的给大家提供一个方便，这个是原则。

缘起除障 

课中：七月九号的时候，法王在林肯剧院正式开始了这一站的传法。我们在纳帕谷的时候，每次都是传法都是到林肯剧院，阿底林到林肯剧院的时候好像每次坐车都是十几分钟，就很近的。有人去看的话，当时旧金山啊，洛杉矶啊，还有西雅图啊，有些都去过。斯坦福大学，包括伯克利大学，还有西雅图的谷歌讲堂，都去过的。但去的时候，当时很想去，但是当时时间有点急，没办法。以后肯定是到了旧金山和洛杉矶，这些地点不是很远的，可以去一下。然后，当时法王每天住在阿底林森林当中。然后每天都是来回到林肯剧院。其实，林肯剧院它是一个很著名的国际性的剧院，当时我们去的时候它那个门口上有各种不同的各个国家的国旗，在那边。它是一个国际性的会议中心，我们以前做的那个视频里面是有的。它在门口有各个国家的国旗，是这样的。到现在好像照片里面稍微有点老化，已经30多年了嘛。不过，他们的建筑的质量都是很好的。不然我们这些地方的，30年以后的建筑不知道变成什么样，本次传法由阿底林、仁真林、扎西秋林、慧藏中心联合举办。这些法王都去的，我们后面会介绍的。听众主要是佛教徒，他们对宁玛巴的教法有信心，已经修行密法很多年了，好多都是这样的。还有很多人来自旧金山，也有一部分是西雅图和洛杉矶，那边比较近。上千人的大剧院座无虚席，不同国家、不同肤色的人们热烈欢迎法王的到来，当时大家非常的欢喜，视频里面能看得到一点。到时候我们把这个视频也给各个点可以分享一下。前一段时间，我们内部看了一下，大家都感觉还可以。

第一站法王的翻译，是一个叫秋吉尼玛的美国人，有胡子的那个人，我特意放了一个照片。他的上师是jiang-de仁波切。上师开玩笑说：“你的上师有白色的胡子，弟子有黄色的胡子、儿子有黑色的胡子。”法王有时候开玩笑说。因为jiang-ze仁波切他自己是白胡子，他的弟子秋吉尼玛是红黄色的胡子，他的儿子叫jing-mei仁波切，那个时候像亚洲人一样黑色的胡子，他说三个不同的胡子，法王有时候会这样开玩笑。

当天下午，“7月9日”这几个字都不用。下午，法王给大家传授了伏藏大师列绕朗巴“缘起除障”的灌顶。这个“缘起除障”的灌顶分为广、中、略三种，这次灌的是“中”缘起除障。我们是“略”的缘起除障，法王这次在这里灌的是“中”缘起除障。这三个之间的差别，我们“回忆录”后面会讲的，他们之间的差别法王讲过。

今天第一次，《杰珍宁提》第一节课。

7月10日上午，法王根据贡智·云丹嘉措所造的《杰珍宁提灌顶仪轨·点金剂》，给大家灌了“杰珍宁提”的灌顶。法王不是说，当时他延长了，后来道歉说是：“我实在是灌不完，要延长一段时间”。后面会讲的，当时“杰珍宁提灌顶”是不算很多的，两个多小时完成。但以后看看有机会的时候我们再说，今年各方面没办法，以后如果有机会再说吧，如果实在没有，得过“大圆满灌顶”，光是讲下去应该问题不大的。上午法王给大家做了这个灌顶。

下午的时候开始，传讲蒋扬钦哲旺波的伏藏法——《杰珍宁提》，《杰珍大圆满》的次第。依次传讲共四节课，今天是第一节课：

法王前面念了一个偈颂。这个在《杰珍宁提》当中的一个偈颂文：（上师唱诵藏文）

光明四相究竟已，不变觉性现五身，

成大虹身精华色，无死布玛莫札尊，

请以慈悲垂念我，当下现量赐加持。

我们去五台山的时候经常念这个偈颂，说是五台山有布玛莫札和文殊菩萨，我们祈祷文殊菩萨的偈颂。祈祷文殊菩萨的偈颂，我们课前念的最后一个偈颂：（上师念藏文偈颂）

我们入行论的最后一个偈颂。我要想见到你，想问的话，我就无碍的见到文殊菩萨。我们这些偈颂一直不断地念，在车里面也是大声的念布玛莫扎。大声的念文殊菩萨。我要想见到你，请加持我，我们当时去五台山都是这样的一个气氛当中去的。

《杰珍宁提》第一节课

7月10日上午，这是第一节课，法王说:“光明四相究竟已，不变觉性现五身，成大虹身精华色，无死布玛莫札尊。”布玛莫扎的偈颂，是这样的，四相已经圆满了，不变觉性的五身，大虹身成就者布玛莫札尊者，“请以慈悲垂念我，当下现量赐加持。”就是这样。这是法王念一遍，这是《杰珍宁提》里面的，念一遍以后呢。法王这样讲的，我等本师，大慈大悲、善巧方便的佛陀，在许多阿僧祇劫前先无上发殊胜菩提心，中间用了三个阿僧祇劫积累资粮，最后在印度菩提伽耶示现成佛。

之后，为了摄受小乘共同和不共的所化众生，在印度鹿野苑，为人类为主的五比丘、还有天界的八万天人，最初转了“四谛法轮”。

后来在印度灵鹫山，为大乘共同的所化众生，中间转了“无相法轮”。“无相法轮”是什么呢？通过宣讲广、中、略《般若经》等，抉择了从色法乃至究竟一切智智所有的万法抉择为无性空性。这个此外讲这个空性方面的。

然后，又针对大乘不共的所化众生，在莲花城等不固定的地方，最后的法轮，最后转了“善分别法轮”。“善分别法轮”主要是四个如来藏经。主要是如来藏方面的经。还有密法方面的话呢，在不同的地方，这个也可以包括在最后法轮里面，就是讲这个实相和如来藏的光明。主要佛陀，密法是他的三转法轮当中，属于哪一转的话，我们可以说是最后一转的法轮当中。因为他是在莲花城当中，不共的地方天界、人间？好多地方转的。所以，密法也是包括在最后这个法轮当中。

此后，极为利根的修行人，以秘密的方式略讲了密宗金刚乘法。例如，在（原文是迦毗罗卫国，讲记中的地名没有查到）讲了《密集续王》，密集金刚的密集续，这个以前是有个汉文，但是汉文翻译的话，里面是它没有按照无上瑜伽的方式，其实这个密集续是无上瑜伽的，佛陀亲自所说的。但本来这个以前也是得过传承，想给大家讲，但这个讲的话，可能不是那么简单。所以也没有翻译吧。有一个翻译，但是他里面的有些翻译也是当时好像宋朝的时候翻译的。有点里面是，他当时是，可能与当时的环境有关系。在南方米积大塔处，佛陀讲了《时轮金刚》《文殊真实名经》等等。诸如此类，在天界，龙、夜叉、乾达婆、迦楼罗等这些所在地方，为不共种姓的诸位行人，宣讲了密宗金刚乘的法。

临近涅槃时候，佛陀亲口授记道:“我灭度八年以后，在邬金西北的达那够夏海当中，胜过我的莲花生大士，这个么一个出世”

说我这个灭度8年以后呢，在邬金西北的达那够夏海当中胜过我的莲花生大士这么一个出世啊，这是佛陀当时在个别经典当中这样的这种授记，那么后来的话大圆满的十二大本师之一的这个金刚持如来在人寿无量岁的时候呢就讲了《应成根本续》等诸多续部，那么《应成根本续》里面呢有很多五浊猖獗具诤的时侯呢，噶绕多吉啊、蒋花西宁啊、西日桑哈、嘉纳思札等，那么他们会开启甚深的密法大圆满，这个是有所授记的，怎么有授记呢，下面讲了这个《应成续》，这个稍微可能跟我们前面的版本有点点差别，后面有个别是补充的，那《应成续》当中是这些大德是怎么授记的呢，首先是噶绕多吉是《应成续》里面说，达那国下女 五福班札黑 五福班札黑 因为噶绕多吉的父亲没有，因为他是化身，他是一个天鹅跟他的母亲依靠一种因缘来降生的，然后这是噶绕多吉的授记，授记了噶绕多吉，然后曼极西巴德这个授记了蒋花西宁，然后施主西日桑哈就授记了西日桑哈，然后嘉纳思札等授记了这个嘉纳思札，其实这些续部当中都有这样，还有莲花生大士和布玛莫札2位呢将成为在这个黑暗中藏地呢就是弘扬这个光明大圆满的最伟大的祖师，这些呢就是在相关的这些续部啊相关的这个书当中呢有授记的就是这个意思，然后下面说布玛莫札呢就是他的教轨是依靠依循什么呢就是《甚深精藏十七大续部》，我们经常说的宁玛巴的《甚深精藏十七大续部》还有他著有什么呢，他著有这个《金文》啊《璁玉问》啊《砗磲问》啊《镶文》啊，这个是在《布玛心滴》里面有，现在我们《四心滴》的话呢其实这些都有都有传承的，我看都有《布玛心滴》里面都有的，我们这个有《四心滴》传承的人都有这个，然后十其他续没有，十其他续的传承是另外的，那么这些书函的要点归纳起来包含在119个窍诀精华中，它可以包括在这里面，这就是所谓的《布玛心滴》，又称为呢叫“旧心滴”，或者呢称为叫“圣教心滴”，其实法王这里面的这个，今天好像他们给我发了一个 美国的以前白宫那个上班的，叫恩毕斯，他对于西游的回馈，说是这个回忆录非常的棒，里面有大量的信息，所以法王确实是这里面都有特别大量的各种信息，你看我们的这个精装版的后面呢这些书名啊、人名啊、地名啊、这些都放到一起都是好多页啊，所以应该是在这里面的信息量是比较多的就是，这就是《布玛心滴》又称为叫做“旧心滴”，又称为叫做“圣教心滴”，然后莲花生大士则根据呢就是《明界炽燃续》还有呢《系解脱精藏六续》那么依靠这些的话呢，就是在圣地 耶多德珠岩洞，这个是桑耶那边的德珠山洞，德珠桑耶青浦就是德珠山洞，在那里在七年当中呢以这个至宝的这个方式的呢传授给空行母益西措嘉的，这个叫做《莲花心滴》也称“新心滴”或“伏藏心滴”。曾有人说，凡是“圣教心滴”的法，住世时间都特别长，但是加持力没有那么快，而“伏藏心滴”住世时间短，但加持力比“圣教心滴”快的多。布玛莫扎所造的“圣教心滴”与莲花生大士所造的“伏藏心滴”，是众所周知的母心滴。两个母心滴，原来我们给大家传《四心滴》灌顶和传法的时候，大概有一堂课我做了一个简单的介绍，可能和这个比较相同，法王当时流露出来直接讲的，我当时是也是以前法王经常讲的一些道理，给大家课前课后讲过，当时堪布给大家念传承，把这些道理讲过。好像还有以前翻译过的，有一部分是《不忘》，法王讲的也有分类。为了解释这两个母心滴的密意，全知法王龙钦饶降造了完整解释《布玛心滴》所有要点、共有五十五法部的《上师心滴》，以及开显《莲花心滴》密意要点的《空行心滴》。正是这样，《上师心滴》和《空行心滴》共称为子心滴。龙钦饶降造的，一个是《上师心滴》，一个是《空行心滴》，《空行心滴》是开显《莲花心滴》的，这个叫做两个子心滴。

两个母心滴和两个子心滴，就是非常有名的《四心滴》。此外全知上师还造了将大多数甚深窍诀汇集为一的《甚深心滴》。《四心滴》的灌顶、教授基本上都得到了，大家应该值得欢喜，在所有的密宗心滴里最关键、最重要的，就这么多吧！法王在这里前面给他们大概介绍了《四心滴》，非常好！

好！今天讲到这里。

此福愿得一切智，摧伏一切过患敌

生老病死犹波涛，愿度有海诸有情