学习笔记｜《前行广释》第2课－脉络难点

简略分析

三、介绍下文（上节课）

（四）顶礼如来芽尊者

（五）全论概要

（六）立誓句

详细分析

三、介绍下文（上节课）

◎ 简述位置

（四）顶礼如来芽尊者

1、偈颂

2、偈颂解释

3、旁述：如来芽尊者的生平

1）如来芽尊者的证悟

2）和华智仁波切的关系

3）如来芽尊者的加持

● 例说

4、总结：应恭敬祈祷具有功德的传承上师

● 别说：真正懂历史的人少（多是学术研究，佛教徒要寻求内心的证悟）

（五）全论概要

1、偈颂

2、偈颂解释

3、广说偈颂

1）广说偈颂前两句（以《心性休息》为例）

2）广说偈颂后两句

4、劝诫

1）闻思角度：从了解佛理的角度劝学《前行》（正面说/反面说）

2）实修角度：从调伏烦恼，自利利他的角度劝学《前行》

（六）立誓句

1、偈颂

2、偈颂解释

3、广说偈颂

1）广说偈颂第一句

2）广说偈颂第二句

●  别说：华智仁波切听闻《前行》二十五遍

① 反面说：有的人听三四遍就不耐烦

② 正面说：大学教授发愿每年看一遍

③ 结论：

A、闻思：对闻思佛法应无有厌足

B、实修：对治贪嗔痴应无有厌足

3）广说偈颂第三句（例说）

4）广说偈颂第四句

● 消归自心：随学华智仁波切的发愿（祈祷本传上师，加持自己利益众生）

◎ 改变思维模式，从反复闻思《前行》开始

上学时年年苦读，二年级的时候不再需要一年级的书，等高考之后，把所有书统统卖了、扔了，是感觉最爽的时候。十几年来我们已经习惯了这种模式，书读了、了解了、知道了就可以了，为什么还要反复看呢？本课中我们学到像华智仁波切这样的大成就者，在上师面前听闻了二十五遍上师窍诀，才汇集成这部《前行》。难道佛法的方式方法和世间的不一样？！

要知道，无论是本论作者还是作者的上师，都是和一般凡夫完全不同的圣者。圣者说出的话，和世间老师、各学科的教材，是完全不可同日而语的两种概念，有着天壤之别的差距。虽然《前行》看起来文字简单，但是意味深长，我们第一次学习的时候是一个感觉，第二次看的时候完全是另一种感觉，有些师兄甚至惊诧：“咦？第一遍看的时候我挺认真的呀？为什么这里没看到？”或者对同样的公案、教证，忽然有了更深一层的理解。这就是圣者金刚语的特色，不管看多少遍，每一遍都有新收获。而世间的小说，却不会有这样的作用。

《前行》就是一个无尽的宝藏，而你能从中得到多少宝贝，完全取决于你的努力挖掘程度。

◎ 修行是一件很朴素的事情

很多人没有学佛之前，想象着“修行”是什么样的？像电视剧里那样，穿着白衣服坐在悬崖峭壁上，头上冒白烟？还是在空中飞来飞去，有各种神通，可以随意变化？

怀着各种各样新奇的想法，真正开始修行的时候，没有发现有什么神乎其神的技巧，也没有出现什么奇异景象，就是很简单，每天坚持闻思修，按照《日修闭关要诀》中说的一天一天坚持下去。

上师在这里讲到：“多年以来，我一直沿循这样的修行道路，完成了自己的前半生，后半生肯定也只有这一条路。除此以外，我从来没有想过，早上起来就飞来飞去，晚上一下子就入于光明。根本没有这种想法，也不可能这样的……不可能看到这本书有个修法，觉得比较好就试一试，看到那本书有个修法，又开始修一修，本人是在一个修行窍诀上完成一生的，诸传承上师的修行都是这样，我所认识的上师也是这样，因此你们最好也能如此。”

无始以来，我们习惯被新奇的事物吸引，喜欢接触不同的人，看不一样的风景。但修行，是一件默默地、只和自己有关的、朴素平常的事情。很多高僧大德都是非常耐得住寂寞的，就在日复一日的枯燥坚持中改变相续，进而获得证悟的。我们如果真的想对自己有利（暂且不谈利他），也要耐得下心来，追随前辈大德的足迹，默默无闻的使自心与法相应。

编写师兄：定解B20 定解B22

审核师兄：定解B06

【档案编号B01002-定解B06-001】