证悟空性的前提条件(1) 前瞻性的两个目标

证悟空性的前提条件是什么？首先，我们要知道我们为什么学佛？就是为了证悟空性而学佛。为什么要证悟空性呢？如果不能证悟空性的话，那我们最终的问题是没有办法解决的。通过禅定，比如说小乘佛教讲的一禅、二禅、三禅、四禅，这样的四禅八定的修法，我们可以把烦恼控制下来。但是，只是控制而已，要把烦恼从根本上断除的话，那是很难的。

我们的目标是什么？刚才讲过了，我们最终极的目标就是成佛。这一生当中，我们也许能够成佛，也许不能成佛。但是，认认真真地去学佛的人，必须要有个计划：这一生当中要达到一个什么样的目标是非常重要的。平时有法会的时候，我们参加一下法会，然后念念经、烧烧香、拜拜佛，就是没有太多的目标，也没有什么计划。

现在，我们学佛、学大乘佛教。首先，我们要给自己做一个学佛的计划，计划当中必须有一些目标，最终的目标就是成佛。成佛之前，我们做一个下一世的计划有点难。所以，我们就是要做一个这一生的计划：我这一生要达到一个什么样的目标。我们的目标很多都是数量上的目标：我这一年要念多少多少的心咒、佛号，下一年要念多少多少的咒。当然，念佛念得越多越好，但这些都不是重点。

重点是什么？最起码、最低的要求是什么？目标是什么？要给自己定一个任务或目标。两个要求：第一个，我一定争取在这一生中发出菩提心来，以我们目前的情况来说，像成佛这些，还是有一点点远。但是，发菩提心，我们稍微努力一下是可以的。今天在座的所有人，菩提心是完全没问题的，都可以发菩提心。不管是男女老少、出家、在家，什么样的人都可以发菩提心。另外一个目标，就是要证悟空性，要给自己设定：这一辈子，我无论如何一定要在临终之前证悟空性。

这两个是我们这一生学佛的目标，我们就是要有这样的目标，做任何事情都是这样，不管做生意还是工作，都需要有方法、计划、目标，才能够成功。同样，学佛也需要有计划、目标，为了达到这个目标要奋斗，这样才叫学佛。

首先，大家一定要证悟空性。如果不证悟空性，我们的无明、我执还是不能断掉。如果不断掉的话，那随时都有可能产生很多很多的烦恼。有了这些烦恼，控制不住的情况下，我们会去杀盗淫妄、造业，造了业，那我们随时都有可能堕地狱、堕恶鬼。所以，我们普通人叫凡夫，因为我们的心没有一个明确的方向，它随时都可能有各种各样的动摇。凡夫前面的路是不确定的，所以，我们要努力给自己创造这样的条件和目的，这是相当地重要。

刚才讲了，要有两个目标：一个是一定要有标准的菩提心，第二个是要证悟空性。如果我们达到这两个目标，就已经是很不错了，学佛已经有结果了。有了这两个目标，比如说有了菩提心后，我们会更加有慈悲心。从此以后，我们的嗔恨心、嫉妒、傲慢、攀比、攀缘这些负面情绪、烦恼就会逐渐下降，慈悲心和对因果、三宝的信心会增加，这是我们这一生学佛就看得见的结果。很多人觉得学佛了有很大的改变、很大的收获。这些收获是自己能够看得见的，不需要等到下一世或再下一世。我们必须要有一个能够看得见的学佛的收获。

这是第一个，设定一个这样子的目标。那怎么样能够达到这样的目标呢？今天讲的就是这个：证悟空性需要什么样的条件？它的前提条件是什么？它的先决条件是什么？必须要具备的条件是什么？什么样的情况下能证悟空性？什么样的情况下就不能证悟空性？我们要明确。

首先，我们看看像禅宗的六祖惠能大师这样的人，还有很多汉传佛教、藏传佛教、印度佛教过去的成就者。佛教2500多年的历史当中，有成千上万这样子的成就者。大多数成就者的成就或者开悟的方法是什么样的呢？一个很特殊的情况下，很突然地就证悟了。就像六祖惠能大师，很多人说六祖惠能大师连字都不识，没有经过太多的学习，开悟之前也没有太多的打坐和修行。但是，《金刚经》的一句话就让他恍然大悟，点燃了他的智慧，然后他就开悟了。