学习笔记｜《入行论广释》第54课

一、 科判坐标

二、 内容归摄（总义）

本课继续学习“护持正知之方法”。前课讲了“护正知的前行”，即“心意初生际”，要观察其是否有过，无过继续做，无记转变善，有过则安住如树，不为烦恼所动。本课学习第二个科判，“一同趋入”，从科判和颂词的意思来分析，“一同趋入”意思是对身体、语言和心三门一同观察。分四个科判展开来讲：一、观察三门状态；二、观后当控制；三、控制后作修心行为；四、成圆满学处之支分。本课全文在讲“观察三门状态”之“观察身体所做”，从“行走威仪”到“憩时频观察、细检索”，以及“应视所需行”、“时时应细查、此身云何住”等方面，寂天菩萨为佛法修行者详细讲述了佛陀制定的准则，同时也是我们日常生活中的轨范 。下面分五个颂词阐述：

1、行走时眼神和目光

行走或坐的时候，眼睛不能无意义的四处张望，眼神垂眼往下看，目光大概在1.5-2米的距离。（详见颂词1）

2、休息时偶尔眺望

恒常垂眼向下看，眼睛容易疲劳，为了苏醒休息眼睛应该停下来偶尔眺望四方，见有人来应眼睛正视，温和打招呼问候。（详见颂词2）

3、启程前观察

稍事休息后准备启程前应该四处频观察，道路有没有歧途和风险，在四周仔细检查启程时不要遗漏物品。（详见颂词3）

4、察后决定续行或折返

观察好周围的情况后决定是继续走下去还是折返。“应视所需行”，如果对众生有利牺牲自我也在所不辞，如果对自他修行没有多大意义，就放弃。（详见颂词4）

5、时时细察此身是否安住如初

我们要观察自己的身体是否安妥在佛陀教言的威仪中，时时细察这个身体是否安住如初。（详见颂词5）

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