宗萨钦哲：不只爱情，一切都很短暂

当我们思考的时候，是困惑；当我们开口的时候，是矛盾。因此，世界上不存在"沟通"这件事，只存在「成功的误解」和「不成功的误解」。

一对陷入爱河的情侣，感受到的只是自己这个版本的幸福，从此一眼万年，感觉一切都很短暂，无比幸福。

业力的风，总从你想象不到的地方吹来。如果你不够强壮，风吹向哪里，你就去向哪里。

具体到爱和情感的问题上，也许有一天，业力之风从遥远的卢旺达或玻利维亚吹来，于是你不可救药地爱上你的卢旺达情人，或玻利维亚情人。

我的这一支佛教传承，是允许结婚的。我18岁的时候曾去问我的父亲，到底是选择结婚，还是选择做一名僧侣。

父亲说：随你便，反正两者都一样麻烦。当你遇到一个人，心里会产生像蝴蝶在心里上下扑腾一般忐忑不安的感觉，接受它。只是从这种感觉产生的第一天起，就不要陷入任何期待与希望。如果你能够做到，这便是一种适宜的感情。

在一些亚洲国家，佛教徒转而成为基督徒，或许只是因为基督教徒可以拥有华丽庄严的婚礼。毕竟对每个人来说，鲜花、长裙、牧师的祝福都是很值得向往的事情。

佛教为什么没有自己的婚礼仪式呢？因为我们总不能在婚礼上说：你懂的，人生聚散无常。尽管谈及婚姻与感情易碎的真相，并不是一件坏事。

大乘佛教的核心教义，是令一切有情众生获得解脱。「一切有情众生」是个十分抽象的概念，我们不妨从自己的伴侣做起：给他自由，令他解脱，不要去追问他在给谁发短信，和谁混在一起，不要以爱的名义去勒死对方。

释迦牟尼佛说，我们应该这样看待我们的人生：它像一个旅店，人来人往。听起来很简单，却是相当惊人的真谛教授。因为这就是我们的生活，这就是「短暂」的美妙之处。

假如一件事物真的「永恒」地停滞下来，无论多美好，也会发臭。当你死去两三天后，你还能记得伴侣的名字。四五天后，只记得一半。十天后，便已经忘记那个人到底是「她」还是「他」。二十天后，甚至会忘记他或她到底是不是一个「人类」。此时，引导你进入下一世的力量开始起作用。假如业力所致，你将转世成一只鸟，曾经对爱情的饥渴和对伴侣的热望，将被对虫子的饥渴和对飞翔的热望取代。

下一次见到你前世的伴侣，或许是在公园里，你在他或她的脚边啄食着面包屑，而你们不会再注意到彼此。

如果我们能够从高处俯视我们每一世的人生，我们会惊讶地发现：曾有那么多不可思议的快乐、悲伤，曾有那么多人渴望得到你的爱，你也曾渴望得到那么多人的爱。你们为爱疯狂，争吵，甚至自杀。

这就是我们一直在玩的轮回游戏。不只是爱情，记住一切都很短暂。你要这样想：或许这是我喝的最后一杯咖啡，或许这是我读的最后一本书。当你时刻生起这种警觉，才能真正去享受和爱。否则，我们永远都在考虑下一件事，而无法真正感受生活。