今天很多人禅修是为了平静、减压，或是陶醉于禅悦，这样的禅修的确会带来正面的效果，尤其是当一个人认同心是困扰或快乐的来源。
但是，这样会导致人们，把禅修归类为一种有开始和结束的活动：“现在我在禅修，等一下我就不在禅修。”
这里的困难点，就在禅修所带来的任何正面效应，都非常短暂，少有人留意让禅修融入日常的活动，而使智慧和慈悲的见解及目的与禅修分离。
禅修的肌理可能增强了，但是目标不明确，所以很难真正达到解脱。切实的检测是要看座下发生了什么，如果在日常生活中看不到改变，那么禅修完整的利益并没有体现出来。
如果你遇到邻居的狗在你的草坪上小便，或是服务生送上来的汤是冷的，或是航班被取消，你的反应跟还没禅修时一样暴怒生气，那么你的修持中一定少了点什么。
当我们理解了见地，就知道自己的方向，以及可以把它运用在日常的活动中。这个见地是我们的本质。
觉知的精华本身就是清净、完整而充满所有美好特质的，而我们一般认为这是缺乏的，这个见地如果无法融入我们的活动。
即使是一本正经的座上练习，也难免干涩枯燥、了无生机。我们最终像摆在商店架子上的玩偶，只是端正完美的坐着，看似我们每件事都做对了，但觉醒仍旧遥不可及。
所有前行修持的阶段，都涵盖了禅修觉知的培养，从禅修的觉知，到第三种清净觉知的转变，但是不同的传承也有所不同。
在我的传承中，清净的觉知是根据指导，或由一位已经证悟心性的上师“指出来”，称之为“心性指引的教导”。
尽管我们已经拥有觉醒所需的一切，但仍然没能精准的认识出清净的觉知，因为它是如此的简单和平常，人们总以为开悟的刹那会带来非凡新奇的经验。
所以我们期待着那不可思议的一刻，殊不知每时每刻我们都未曾与清净的觉知分离。指导者、老师或上师，只是让我们见到自己已经具足，却没认识出的本质。
在我的传承中，指引心性的教导，有时在学生开始前行修持时就给予，有时却是在学生已经完成各类修持之后才给予。
如果你已经接受了心性指引，那么前行的修持，将是你用来加深和稳固，认识清净觉知的方式。
不管运用哪一种觉知，每一个前行修持，都为我们提供了一个机会，去认识过去未曾见到的觉知的某个面向。
佛法充满了众多可贵殊胜的内容，但认识觉知，才能把我们从轮回带向涅槃。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐