量子物理与空性的区别（上）
真正的佛法，就是智慧和慈悲的综合体。其中的慈悲，是指菩提心；而智慧，则是指证悟空性的智慧。
虽然精通世间的医术、工巧技艺等等也称为智慧，但此处所说的智慧，则特指证悟空性之智。除了智慧和慈悲之外，不存在什么真正的佛法。
第一个，就是要闻思。通过听闻佛法，然后自己去思维。
仅仅听闻，而不思维是不行的。
比如说：因为听到龙树菩萨说是空性，所以就认为是空性；因为听到释迦牟尼佛说是空性，就认为是空性。
这样不假思索地照单全收，这是不负责任的做法。
虽然龙树菩萨和释迦牟尼佛都说空性，但我们还是应该通过自己的思维去体会、去感悟、去消化，只有这样，空性才能成为我们自己的境界。
在没有证悟之前，空性的境界是不属于我们的，因为哪怕佛经当中讲了空性，但我们却一点都没有体会到。
意识离不开空性，肉体以及周围的一切都离不开空性，但如果不了解、不证悟，仅仅本体是空性，对我们是起不到什么作用的，所以一定要证悟。
空性
不是语言所能如实表达的
如果要证悟，首先就是要去听。为什么要听呢？
因为，证悟的境界是超越一切凡夫思维的智慧，如果不去听闻，任何人也不能自己创造出这样的智慧或思路。
只有听闻之后，知道今后的前进方向，才能静下来自己去思维；思维以后，还要通过修行而证悟。
仅仅思维为什么不够呢？因为我们的语言，是我们的祖先创造的。我们的祖先是怎么创造的呢？
比如说：如果让一些小孩子根本不与外界联系，一生下来，就关在一个封闭的环境当中。
在这种情况下，他们就会创造出一些只有他们自己才能理解的语言，屋里所有的一切东西，包括锅、碗、勺、盆等等，都会被他们赋予新的名词。
他们创造语言的来源是什么呢？就是他们所处的环境，他们周围的各种物质。
因为要用碗吃饭，所以就要给碗起一个名字；因为要上床睡觉，所以也要给床起一个名字；因为要用某个东西，所以就要给这个东西起一个名字……这些物质，都是肉眼看得见的、宏观、粗大的物质。
我们的语言，也只能表达、传递宏观、粗大的概念。一旦超越了这个范围，我们的语言就鞭长莫及了。
如果真正要了解空性，则只有通过修行才能解决，因为空性的境界，不是语言所能如实表达的。
在《入中论》、《中论》等大乘经典中反反复复地提到，空性、光明、如来藏等等这些内容，是不可思议的。
既然我们的思维都不能了解，我们的语言就更无法形容。既然如此，那么语言又能起到什么样的作用呢？
譬如，当有人询问月亮在什么地方的时候，其他人就用手指指向天空，并告诉他，月亮在那里。
这个手势只是表示月亮在何处，实际上手指既没有碰到月亮，也不会说什么话，但这个手势却有这样的作用，别人根据手势的指引，就能找到月亮。
同样，虽然我们的语言不能直接表达空性，但通过语言，就可以破除我们的很多执著。
在破除执著以后，通过修行，就能证悟空性。如果不修行，就无法证悟空性，充其量也是在字面上理解了空性而已。
量子力学
量子物理学家也有类似的看法，德国著名的物理学家海森堡说过：
“关于语言的问题，在此确实很重要。我们想以某种方式讨论原子结构……但是却不能用平常的语言来谈论它。”
既然量子物理学家都有这样的感受，空性的境界就更是超越了这个层面，因为它比量子物理还要深得多。
其实，释迦牟尼佛早就以“不可思议”等等来描述空性，禅宗也说“不可思、不可言”，为什么“不可思、不可言”呢？
因为，空性的境界，并没有什么可以思维、言说的东西。既然如此，又有什么可说、可思维的呢？
很多人由此而产生了误解，认为既然量子物理与空性的境界都是不可言传的，那么量子物理与空性就应当是一回事。
这种看法是错误的。
量子物理只是往空性的方向迈进了小小的一步，离真正的空性还有天地之遥，所以，如果将空性与量子物理相提并论、混为一谈，就完全是曲解了空性。
但是，为什么我们这次讲空性的时候，要讲到量子物理呢？因为，量子物理是科学，大多数人是相信科学的。
既然相信科学，那么，当量子物理跟我们的常识完全相反、互相抵触的时候，我们究竟是相信常识，还是相信科学呢？
此时，稍有理智的人会说：“虽然我是这样看见的，但如果科学的立场跟我相反，那肯定相信科学！”
眼见非真实
量子物理的研究成果可以证明，我们眼睛所看到的世界，原来并不是真实的。
这不仅仅是佛菩萨说的，包括爱因斯坦都说过：
“我们的感官，是非常愚蠢的，所以，我们的感官没有发现的，并不代表不存在，很多事情它都无法感受到。”
佛经里面也说了很多这样的话，而且其中所包含的意义更为深刻。
我们每个人以前都认为，在眼睛没有毛病的情况下，所见到的东西不会有错，一直非常信任自己的感官。
但是，在通过量子力学得知微观世界并不是这样的以后，就会思维，为什么我的常识与科学的结论是矛盾的呢？
原来是因为我的眼、耳、鼻、舌有问题，我所感知到的，只是我自己的世界，只有在我的世界当中，它们才会起作用，眼、耳、鼻、舌所感受的，并不是真理。
那个时候，我们就会开始怀疑自己的眼、耳、鼻、舌、身的结论，不但是怀疑，而且也可以进一步知道这些都是错误的。
如果一开始就告诉我们：佛是这样说的；龙树菩萨的逻辑也可以判定出这样的结论，整个世界都是空性。
有些人或许会对此嗤之以鼻：“这是两千多年前的陈词滥调，这种落后观念早就该扔到历史的垃圾堆里去了！”我们不一定愿意去思维，即便愿意思维，也不一定能思维出什么结果。
但是，量子物理却是二十世纪最伟大的科学发现。在它的面前，任何人都无话可说。而量子物理告诉我们的结果，就已经接近于佛教的观点了。
当然，佛法不是量子力学，量子力学更不是佛法，它们之间有着很大差别的，但是，利用量子力学，就可以间接地让大家接受一些佛理。
譬如：在宏观世界当中，一个闹钟的分针、秒针的位置和速度都测得准，因此能表示一个精确的时点，可以给我们明确地指出二十四小时的任何一个时间，所以测得准是可以成立的。
然而，在微观世界当中，这些都是测不准的。
例如：时钟秒针的顶端，是由很多粒子组成的，每个粒子的速度和位置又是测不准的。
这样一来，我们又怎么能确定出一个准确的时点呢？在微观世界里面，时间是测不准的。
当然，在宏观世界当中，时间还是测得准的。否则我们就无法确定出飞机、轮船的出入港时间，或者是汽车出发的准确时间，这样所有的生活都会乱套的。
同样，如果不观察，则周围的一切都是存在的，因为有这栋楼房，所以我们可以住在这里；如果没有这栋楼房，我们又怎么住在这里，又怎么进入这个房间呢？
在宏观世界当中，很多人既可以聚在一起，也可以各自分散；但在微观世界当中，我们所有人的身体都是量子场，不存在什么你我的分别，都是弥漫在整个空间当中的，互无差别，无法区分的一体。
例如，在沙漠里面，有各种形状、大小不一的沙丘、凹地，但沙漠本身，却是由一粒粒的沙子组成的，没有什么沙丘、沟壑等形状，只是在风力的影响下，才会显示出各式各样的形状。
同样，在微观世界当中，我们每一个人和这个房子，都是没有什么差别的，全部都是一个整体的量子场。
所谓“场”，就是一个波动的、无形的东西，根本没有任何物质实相，只是一种能量。
但是，在我们的眼里，就像风力吹动所形成的沙丘一样，从量子场当中便形成了一堆堆的物质，大家就把它们分别认定为是房子、家具、老年人、年轻人、男人、女人等等。
这些东西是如何形成的呢？这与观察者有关。
——To be continued——
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