[编者按】

美国社会学家Hochschild，曾提出过一个理论：

我们日常除了体力和脑力劳动之外，还有一个被我们经常忽视了的劳动——情绪劳动。

他指出，不管任何工作，只要涉及人际互动，都可能需要进行情绪劳动

但事实上，在内卷化严重的当下，不仅仅是工作，只要你活着，活在这个社会中，情绪劳动就不会停止。

学校里，和同学、室友打交道。

工作上，完成自己并不喜欢的工作。

感情中，应付各种小摩擦，小矛盾。

生活中，下雨天挤公交地铁。

......

各种看似很小的事情，都在耗费着你的情绪。

情绪就像一笔资产，你越长大，面对的事情越多，支出就越多。

虽然心累看起来并不致命，但并不代表没关系。

其一是因为，如果不改善，它会严重影响你日常效率，不管是工作，还是人际，都会被严重阻碍。

二来，长期心累，会让你逐渐丧失掉快乐的能力。

不知道你有多久没有感受到快乐了：

小时候，一颗糖、一个玩具或许就能让我们开心很久。

再后来，每天能偷摸玩上1、2个小时的电脑，就心满意足的不行。

而现在，你有吃不完的零食，手机想玩多久就玩多久，但你还记得上一次发自心内的快乐，是在什么时候吗？

其实，我们容易心累，并不是做的不够多，而是做的太多，甚至满出来了。

超载，然后导致了透支。

以上文字选自网络

修法有两种：1、打坐观修；2、出坐以后的思维

打坐的修法：

先以毗卢七法坐式坐在禅垫上，然后依次修皈依、发菩提心、排浊气、祈祷上师三宝化光融入自心。之后开始思维：

轮回当中不可能没有痛苦，所有众生都一样会有痛苦。上至国家总统、高官富豪，下至平民百姓、小偷乞丐，乃至蚊蚁等小生灵，都有痛苦。遇到痛苦的时候，金钱、权利都无法解决，唯一的方法，就是把痛苦转化为道用。

给我造成痛苦的，就是我自己的执着。对任何东西有执着，它一定会给我们带来痛苦。

所以佛经上一再告诫我们：要放下！

放下就是不执着，只要不执着，就不会痛苦。

佛陀告诉我们：因缘产生了世间的一切。痛苦与快乐的缘，是客观因素；因，

是我自己的执着。

比如说，上一世或再上一世造成的善业或罪业，都是让我们流转轮回的因缘。

即使是阿罗汉，此生也有很多过去的业没有消尽。若能断除执着，过去的因就无法成熟。就像种田，即使有了种子这个因，但如果没有潮湿、温度、阳光等缘，也没办法发芽。我们过去的善恶，就像一粒种子。如果没有执着，也没办法成熟。

佛陀告诉我们，万事万物是无常、有漏、痛苦、空性的，不值得我们去执着。

若能通过修行，体会到佛说的这些道理，就能放下执着，远离痛苦，获得解脱。

在轮回这么一个恶劣的环境当中，一切都是变幻莫测、不由自主的，包括我自己的内心，也一点都不自由。贪心、嗔心、愚昧、嫉妒、傲慢等烦恼会让我心烦意乱、不得解脱。没有自由的人一定会跟着外境的变化而变化，这很正常，没有什么值得大惊小怪的。

如果我能像佛菩萨和阿罗汉那样，不随外界的变化而变化，始终保持如如不动、平稳悠然的心态该多好啊！

遇到这样的痛苦，也不是第一次经历了。在无始以来的轮回中，我肯定经历过成千上万次类似的痛苦，甚至还有过更大的痛苦。在没有得到一地菩萨的果位之前，所有凡夫不仅曾经有很多痛苦，未来还会面临更多、更残忍的痛苦。但我到现在还没有厌倦这个世界和轮回，还没有出离心，还希望在轮回中得到幸福。

我真是愚昧透顶、蠢不可及。

尽管对我自己而言，这次经历的痛苦是巨大的痛苦，但与地狱、旁生、饿鬼的痛苦相比，我这个痛苦根本不算什么。

如果这点痛苦都无法接受，以后又如何去面对地狱、旁生、饿鬼的痛苦呢？如此看来，除了修行与解脱以外，世上任何东西——金钱、名声、地位、婚姻、家庭、感情等等的一切，都是暂时的，没有意义。

我一定要好好修行、追求解脱，如果再不修行，后果是非常可怕的。这就

是出离心。

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 The End