唤醒迷梦 >> 珍惜和老师在一起的时光 # 生生世世不离师
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珍惜和老师在一起的时光
漫山遍野的鲜花
敬献您《感恩老师》
作词：索达吉堪布
作曲：浮克 演唱：郭乔伊
感恩您，我的老师
无论走到哪里，荣华还是贫穷
永远不能忘怀，是您的身影
感恩您，我的老师
无数日落日出，春夏秋冬
永远陪着我们，是您的笑容
人们都在追名逐利
您却默默留下
安于清淡的人生，在荒芜的心田播种
老师，像一支油灯
为我照亮航程，无怨的燃烧生命
老师，慈悲的使者
您是我的骄傲，如山的恩情
如果弟子对上师有感恩之情，上师的加持定会融入他的心；反之，如果觉得上师跟普通人一样，甚至老师也没有什么恩德，他恐怕得不到真正的学问。 一切功德的来源，就是佛陀或者上师。若能不忘师恩，不管上师在哪儿，对你而言都未曾远离。 宋代学者杨时曾经与游酢一起去拜见程颐。程颐老了，不想收徒弟，所以二人几次被拒。有一天中午，他们又来程家，见程颐正在午睡，不敢打扰，便站在门外等候。当时正值严寒，下着大雪。等程颐醒来，开门一看，外面已经积了一尺厚的雪，他们一直站在那儿，都成了雪人。程颐很感动，将他们收下了。这就是有名的“程门立雪”。 后经老师悉心调教，二人学问大长。其实我们也一样，如果不是老师教，很多道理是会不懂的。所以，我们对自己的老师，不管是小学、中学还是大学老师，都要尊敬。 去年我遇到一位小学代课老师。说起当年的情形，他很开心。他的学历不高，我称他老师，尊敬他，让他有些不好意思。但我的确认为，就算只教过我一个字、一个偈颂，也是我的老师。 古人说“一日为师，终身为父”，所以，我一生都会记得老师们的恩德，尊敬他们。 我们哪怕有一刹那的善心、快乐，也全是佛菩萨和上师的加持。不管走路、做事，若能时时这样忆念，才是一个真正的佛教徒。 就算遇到违缘、痛苦、病魔，也要想到这是上师的加持，让自己遣除无始以来的障碍，即生中消尽一切罪业，将来获得成就。 真正有信心的弟子，具证悟的上师依靠一种表示，就能令他获得证悟。所以，上师的每一句教言、每一个指示，都能使有信心的弟子认识心性，或者决定一生中的修行方向。 我们的肉身依靠今生的父母获得，但智慧身体依靠上师的加持和恩德才有，假如没有上师广弘佛法，恐怕自己到现在仍执迷不悟。 如今我们虽没有大彻大悟，但对佛教已经有了一定的正见、信心，在这么多的众生中，这样的缘分来之不易。所以，不管对于哪一位上师，皈依的也好、获得法益的也好，始终要有一种恭敬和珍惜。 大家务必诚信因果。即使你无法预知未来，也应该对上师的教言有信心。 就像小时候老师让你做一个好学生，这样将来可以找份好工作，你起初并不了解这些，但长大以后，才知道老师是对的。同样，我们遇到的一些善知识，再三强调行善断恶，因为他知道我们未来的命运会怎样。如果不听从这些教言，仅凭自己的分别念认为“上师是为了自己吧”“做坏事不会那么严重吧”，进而造作各种恶业，当自己亲身感受这种果报时，再后悔也无济于事。 如果对金刚上师生恶念、生邪见，一定要好好忏悔。《时轮金刚本续》中说：“密乘弟子对金刚上师生多少刹那的恶心，必定会堕多少大劫的金刚地狱。”《事师五十颂》的讲义也引用过一些教证说，对上师的恶念有多少刹那，就会在恶趣受苦多少劫。 所以，在一些严厉对境面前，生恶念的果报非常可怕。一旦不小心生起了，应该马上励力忏悔。 在上师面前供养三门也要谨慎。有些刚学佛的人，最初对上师有非常强烈的信心，一见面就供养身口意，但很快又变了。以前法王如意宝曾开玩笑：“有些新来的人说身口意全部供养我，但过一段时间，他就不见了，跑回去了。按理来说，这个身体已经不是他的了，应该属于我，如果随便带走的话，会不会犯盗戒呢？” 《入菩萨行论》说：“恒为众人徒。”要恒时做他人的徒弟。 世人常说“愿做人民的公仆”，发菩提心的人也应如此，要把自己低下来，经常虚怀若谷，接受别人的意见。萨迦班智达讲过：“智者知识虽渊博，亦取他人之微德。”如果经常学习他人的长处，把所有众生当作善知识，修行必定日进千竿。不管是有高超智慧的人，还是普通人，抑或是特别可怜的乞丐，你都可以把他当成老师，有了这种心态，修行境界会非常了不起。 然而，很多人并不是这样：看到领导就毕恭毕敬，给他磕头也可以；看见下属就傲气冲天，不可一世。这种行为不可取。 曾有位大德说：“我是一只小蚂蚁，甘愿走在一切众生的脚底下，要作‘下人’。”这个教言非常殊胜，以此可断除自己的傲慢。 天有天道，地有地道，人有人道，我们虽然生存在地球上，但如果不学习相关的知识，就不会知道属于我们人的道。
作为一个人，该做什么、不该做什么，这就是道。宇宙里每一个星球都有轨道，在自己的轨道上运行，就会持久，而一旦离开轨道，就毁灭了。人也一样，只有遵循做人的规则，才会拥有人的尊严。因此，我们都要学习做人的规范，无论是传统的或者宗教的。 学，才能知“道”，也才能入“道”，成为真正意义上的好人，就像一匹野马经过驯服，才能成为良驹。 我很喜欢这句话，很深刻。我有种感觉，有的人来佛学院听法，每天听课的那段时间，人就面目可爱、调柔温和。但后来不知什么原因，也许是业力现前还是非人教唆，不来听课了。不听课人就变了，我看见都有点怕，感觉有种野蛮和粗鄙之气，好像不属于这里。我也一样，下山一个月，就开始担心：“我现在是不是‘面目可憎’了，人家是不是怕我？还是回去吧，讲讲法、看看书……” 还是要学习，最好学一辈子。我就佩服一些老法师、老修行人，他们不是一两天、一两年地学，真正是活到老学到老、学到什么做到什么，而且还要教化世人。学习的意义可能就在于此：自化化他。 我知道，今天的人们都重视学习，也正在学习着大量的知识，但这里我想强调的是，最好也能学一些古老的智慧，掌握一些调伏烦恼的方法，以便有技巧、快速地处理负面情绪。这对现代生活尤其重要。 《慧海请问经》说，太阳不依任何帮助，可以照亮一切世界；雪山狮子不依任何帮助，声音可以传遍山川；林中毒蛇不依任何帮助，可以自给自足地活着。同样，发了菩提心的人，应该不依任何帮助，独立地行持善法、利益众生。 我们要有成就一切善法的自信，独自即可成办利他事业。如果你利益众生要靠别人，修行佛法也靠别人，永远都是幼儿园的孩子，没有老师扶就倒下去了，这不合理。我们在上师面前听受大乘佛法，到了一定时候就该自立。
