《极乐愿文大疏释》05* 阅读参考

①正行无缘的意义

如果闻法时心思外散，根本没有专注在应专注的法义上，或是被一些贪嗔痴的分别妄念所干扰，导致心相续沾染了一些世间八法，善根就会被他缘所失坏。在做任何一件善法乃至任何一件事的时候，一心专注；另外，心一直在所缘的对境上面不失毁，这就叫做正行无缘殊胜。

②闻法时要像野兽闻声一般

A.野兽的心被琵琶声吸引后它的警觉性就会大幅度减低，这个时候猎人就有机会抓住它。这个比喻主要说明野兽听闻琵琶声的时候一心专注心无旁骛，不会被外缘的动静、环境所吸引、干扰，我们闻法的时候也要有这样的状态——心思完全系念在听闻的法义上面，不为外境所动，这就具备了正行无缘殊胜的特色。

B.听闻佛法时，要停止念咒、放下转经轮的目的就是让闻者像野兽听琵琶声一样一心专注，心思全部系念在法义上。念咒和转转经轮等法行并不是过失，但是在专心致志闻法的时候，这样的法行并不一定会有顺缘的作用，所以从专心闻法的角度来讲，这些法行都应该暂时放下。

③修行时应如饥牛吃草一样

牛如果很饿，它的心思就完全系念在所吃的这一片草上，吃饱之前一直不停顿。我们修行的时候也不能像蜻蜓点水一样漂浮在上面，应该脚踏实地，把自己所修的内容修得明明白白，让自相续完完全全融入法义。

①外散

A.如果一个人在闻法时一直东张西望，他肯定没有专注在闻法上面，心态一定是散乱的，以这种心态闻法或修行都不可取。还有一些人不光心里散乱，还会偷偷地讲话，这也是有过失的，依此因缘，后世可能堕为旁生。

一个人必须具足十八种暇满（远离八无暇，具足十圆满）才有福报可以听闻佛法。我们现在已经有了闻法的因缘，说明往昔千百万劫培积的福报现前了，如果自已心不专注，相当于不在听法的行列，还是处在一种无睱的状态，跟世间不知道佛法为何物的人差不多，这样丝毫得不到闻法的功德。这就像“覆器”——一直给它灌水，因为杯子是盖着的，一滴水都进不去，这就等同于水没有被灌进杯子。

B.闻法时，还在讲工作、生活或者跟所讲之法无关的内容，这就属于绮语。

具足听闻佛法的因缘相当不容易，有闻法因缘的时候心思不在法上，而在其他与法无关的琐事上，选择了琐事而没有选择法，从缘取的角度讲，那时候的心态就是舍弃了正法。而且这种行为不仅导致自已没有听清佛法的内容，他人也会因为我们的缘故而听不清楚上师在讲什么，所以无意中还障碍了他人闻法，这样的罪业相当于舍法罪。

C.我们除了上正课之外，在家里做家务，或者在上班下班的车上，可以戴着耳机听上师的课或者法师辅导，这样抓住稍许空歇时间去缘法，可以不让我们的心处在一种散乱或者贪嗔状态。

②内收

A.魔王波旬制造障碍

有些道友准备听课时就会遇到事情让他听不到这堂课，这种情况有时候是魔王波旬对听法者制造违缘的显现。因为佛法的殊胜不可思议，佛法一定可以改变有情众生的相续，帮助众生从轮回中解脱，所以魔王波旬才会来干扰。闻法时间长了，反而像久处兰室不闻其香一样，根本意识不到自已这一世能够闻法是多劫培积福报得来的因缘，也觉察不到闻法的殊胜。

B.恶业之风扰乱

很多佛教徒都知道重罪轻报，就是强大的善业力可以使得自己往昔所造的罪业加快成熟，可能这一世就会显示果报。比如往昔阻碍别人听法、对法不恭敬，听法的时候说话、心思外散、睡觉，这种因也有它相应的果，等流习气可能导致来世一听法就想睡觉，这就是受恶业之风扰乱使得听正法的时候违缘重重。

C.昏昏沉沉、恹恹欲睡的现象不能一概而论

如果一天的工作特别辛苦，下班后不要说听法，就算是看连续剧或者看书，不到两分钟肯定睡过去了。这种情况不是恶业之风，而是身体四大确实需要休息的自然反应；如果不是因为身体很累，单纯是一听法就瞌睡，这就属于我们这里讲的内收。

①精进忏悔

往昔自己不恭敬法、没有好好听法、障碍别人听法的行为，全部发自内心地励力忏悔，生起对法真正的恭敬心、珍惜难得的心、信心。这种忏悔要坚持一段时间，因为一个果法的成熟需要时间，不能说五分钟前忏悔了，马上就希望它出结果。忏悔也是一样，在罪业一点一点清净之后，闻法就不太会出现这种状况。

②采取其他的调整方法

一般情况下，听法要好好听，应该规规矩矩地坐在屏幕前接传承，如果一听法就困得不行，在条件允许的情况下就可以站起来，这种情况站着听法不是不恭敬，而是为了对治昏沉，为了避免断传承，这是缘于对法珍惜难得之心，可以用的一些方便法。

①耳不注如覆器之过

人虽然在听法的行列，但是因为心不专注的缘故，实际上一点儿法义都没有得到。

②意不持如漏器之过

闻法时左耳进右耳出，耳朵倒是听了，但心里面没有留下一点法义。如同杯子底下漏了个洞，灌多少水，杯子最后都是空空的。

③杂烦恼如毒器之过

“杂”就是混杂，“杂烦恼”就是带着希求名闻利养或者贪嗔之心听闻佛法，虽然是专心听，但是发心状态不对，也会变成堕落的因缘。本来牛奶可以滋养人身，但如果杯子的内壁抹了毒，再好的牛奶进去，也只会起到毒药的作用。

①恭敬听闻传承

在接上师传承的过程当中，最好是放下其它的琐事专心听闻，听闻过程中发心要清净、心也要专注，这样闻法肯定能改变我们的相续，而且不管在哪个对境面前闻法都要这样。我们经常说“老狗吐金”，在功德上面，讲法者确实有殊胜与不殊胜的区别，但只要对方在讲法，不管对方的身份如何，出于对法的恭敬心，我们都应该要认真听闻，这才是一个好的闻法态度。

②对治习气，以欢喜心闻法

无始劫轮回当中，我们的精力已经习惯落在轮回的琐事上面，道理上知道听法有甚深的功德，轮回很痛苦，解脱了才不会有痛苦，但是自已的习惯和道理不太相合，在趋入解脱道和轮回中习惯性的散乱放逸比较起来，趋入解脱道会更为困难，因为我们更容易屈从于多生累劫的习气。以正知正念摄持行持正法趋入正道，时间长了可能会有厌烦心，经常需要做一些调整，令自己法喜充满。

习气需要一点一点去对治，关键是慢慢对法发自内心地生起一种欢喜心。随着习气的转变，自己就会想往佛法上靠，以后听法的时候就不会有厌烦，在闻思修行过程中，适当的调整自己不好的习气，就会产生这样一种正面的效果。