什么是盲目的贪欲？

比如六祖惠能大师，他没有学太多佛教的理论，但就依靠《金刚经》的这么一两句话，一下子就点燃了他智慧的火。我们普通人是不可以这样子。那为什么人跟人之间有这么大的差别呢？这就要看我们上一世的基础和修行的程度，我们这一次的修行程度会决定我们下一世的出离心和菩提心。

只要我们这一生当中稍微有一点用功，到下一世完全会有这些痕迹，而且会有比较清楚、明显的痕迹，至少是这样子。世俗的这些知识都带不走，但是世俗的东西也会对下一世有些影响，但因为这些都没有专门地去修，所以不一定有很大的影响。那菩提心、出离心，我们学了以后又去修，反复反复地去训练，这样对下一世会有很大的影响。那再下一世的时候，更容易自然就有出离心、菩提心。再下一世就更容易了。这样到了一定的时候，最后可以训练达到中间的中阴身不会受到任何的影响。所以，我希望大家修这些出离心、菩提心、空性见，这真的是非常重要的。

那是不是所有的佛教徒，都一定要修出离心、菩提心、证悟空性呢？也不是。为什么？我们刚才讲过。佛教有三种：大乘佛教、小乘佛教、人天佛教。那大乘佛教需要证悟空性、菩提心、出离心，三个都需要；小乘佛教只需要两个，需要出离心和空性见，不需要菩提心；人天佛教这三个都不需要，只需要相信轮回，相信善恶因果，只要这一点见解。

然后，在这个基础上，尽量地行善断恶，就可以了。“可以”的意思就是能够让他下一世再次做人或者是天人，就只能做到这一点。因为他没有出离心、菩提心，也没有证悟空性，这些都没有的情况下，相信因果、相信轮回，尽量地去行善断恶，那他下一世可以再一次去享受人和天人的福报。他追求的目标就这一点，比较容易达到。

那我们今天到底学什么佛教是我们自己决定，我是学人天佛教、小乘佛教，或者学大乘佛教，这个主动权都在自己手里，不是某个人给我们安排的，是自己决定的。如果自己不决定，其他人也没有办法给我们做人生的计划。但希望大家要往高处走，从出离心，再走菩提心，最后再走证悟空性。如果我们稍微努力一点，今天在座的所有的人都有机会证悟空性，每个人都可以做得到。但如果我们自己不努力，也是不会从天而降的。

我们先讲了什么是道，这三个就是道。

道断除迷，我们刚才讲过道是用来断除迷的，那迷是什么？首先，就是盲目的贪欲、欲望。盲目的贪欲是什么？就是我们对金钱、名声、权力、社会地位的追求的欲望。为什么叫盲目呢？因为我们虽然特别喜欢金钱，但我们还不太清楚钱财真正给我们带来的这些结果。

比如，一个人他很贫穷的时候会想：如果有一天，我发财了，我想有多少钱就有多少钱的话，从此以后，我的人生一定会非常的幸福快乐，我没有理由不快乐、不幸福。这是所有贫穷人的想法。

但这种想法，有一天一定会发生一个变化。是什么时候呢？当他发财的那一天还没有变化，但过一段时间以后，可能是半年、一年，反正三年之内，他的想法就会有变化。他现在拥有的庞大的物质财富，不是他以前想象的这样。以前，他认为这一定会带来幸福，但现在它没有带来幸福。

当然，在某种程度上，金钱给我们带来一些幸福感、安全感，但不是长远的，因为还有很多其他问题没有解决。当我们离金钱有一定的距离的时候，这就是我们想象当中的物质财富。当我们跟物质财富近距离和零距离接触的时候，这个现实当中的物质财富和我们想象当中的物质财富完全不一样。

如果在这之前，我们就知道物质财富是这样的话，就不会这么拼命、不择手段地去追求。虽然物质财富是我们生存的基本条件，不能没有。但是如果他早一点知道这些，那他可能不会花这么多的时间去追求，一定会把一部分的时间安排在其他上面。但因为不了解物质财富到底是个什么样的东西，所以就拼命地去追求，把所有的时间和精力都用在这个上面，这样的追求叫作盲目的追求。

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