出自  | 无言义忏续 讲记

内三续最快六个月成佛

其他乘需要很长时间

其他乘也就是显教与外三续，它们和金刚内三续的修法不同，是根据各自经续中佛所传授的法门进行修持。

• 比如显教需要经过资粮道、加行道、见道、修道、无学道这五道的修行；

• 外续部虽然在胜义中承许智慧尊者与誓言尊者完全平等，但在世俗中还有一者成佛，一者没有成佛的区别，并且誓言尊者需要从智慧尊者那里求得悉地。
  

这些各乘的道，虽然最后都能获得佛果，

• 但是显教需要经过三大阿僧祇劫等，

• 外三续需要经过十六生等不同的时间，

• 只有内三续，才能即生成佛，最快甚至六个月就能成佛。

果乘承许

一切众生具有佛的法身智本性

果乘承许六道中的一切众生，各自相续中本来具有如来藏，也就是具有佛的法身智本性，并且圆满无量恒河沙数功德，即是本来大清净的涅槃，

犹如自然无垢清净的水晶镜一般。

如《二观察续》云：“众生本为佛，然为客尘遮，垢净现真佛。”

万法从本以来于身语意自性曼荼罗中

一直都是清净的

金刚持如来在《秘密藏续》中说：“无系缚亦无解脱，本来圆满正觉法。” 

也就是说现有所摄的一切万法，从本以来于身语意自性曼荼罗中，一直是清清净净的，其实根本没有被染污过，

因为远离一切戏论之相，所以没有任何的差别相可得，实际上都分不出东西南北，分不出好坏善恶，找不到轮回涅槃，而都在大平等性中，以正等觉的方式存在，

这就是在基的自性中，不需要任何的有为努力和修行，能够任运成就的曼荼罗。

即是在如此的体性中，谁也没有被束缚住，没有系缚的缘故，也无有解脱，远离一切能所二取相，无有偏堕，一直安住在与二谛无别的自性之中，因此叫做“实相体性基”。

• 如果按照这样如实证悟了，这个基就是涅槃之基，也就是说，基呈现为具有种种殊胜功德的涅槃；

• 如果没有按照这样如实证悟，这个基就成为了轮回之基，也就是说，基呈现了具有种种缺陷的轮回。
  

一切的万法，不管是轮回，还是涅槃，它们的自性，都没有超出这个基的范围，因此这个基就是万法之基。

这个基的自性，从凡夫众生直到佛果之间，一直没有改变，连续地存在着，从没有中断过，因此又可以叫做是基续。

在了义的金刚密乘中，这个基就被称为是现空无二之谛，是大清净与大平等自性的本来基之曼荼罗。

• 如实地圆满证悟了它的体性的有情，就叫做正等觉；

• 部分证悟的有情，就叫做有学道者；

• 完全没有证悟的，那就是地地道道的凡夫了。

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