能驱散无明的，再没有比这供灯更好的了。噶当派前辈善知识博多瓦、金厄瓦、普穹瓦等所有传承大德，枕头上方都会放一尊佛像，前面供水、供灯从不间断。供灯的功德实在不可思议，它是一切供养之王，尤其是依靠灯光照射十方的缘起，能遣除自相续一切烦恼根本的无明。
—— 法王晋美彭措
轻盈温润的蜡烛，摇曳的烛火光明，怎会有如此巨大的作用？它是怎样影响到人的心相续和器情世界的？
其实，这就是在转化意识。行为和意识有着很深的连结，一个小小的行为，以其自身的象征性，加之背后的发心力量，会对意识形成最深、最有效的转化。转化的关键是发心。
以灯草之形象为依托，灯芯吉祥草或细竹签外面缠绕的三层棉花，代表戒定慧。根蒂稳固，表示以清净戒律为修行基础；中间端直，表示禅定无偏；上面要尖细，容易点燃，表示智慧敏锐。以利他心为发心动机，就会把微小善法转变成对意识层面的巨大启发。
在千年传习下的藏地，人们了解灯代表智慧。点燃一盏灯就是点燃内心的智慧。供灯时人们会以此发愿：“愿我以这盏灯的明亮，愿智慧光明遍照所有世界的一切众生，驱除他们内心的愚痴黑暗，为他们开启明了真理的智慧，愿整个世间沐浴在无量光明之中。”
寺院、街廊、路边的佛龛、居室佛龛前，都能看见油灯盏盏，光火摇曳，虔敬的人们心念菩提，为利益众生的愿念祈请加持。
供灯，并非只是佛教传统的一种形式，它是积累资粮的重要方法。法王在讲《贤愚经》时说，他的根本上师托嘎如意宝每天要供500盏灯，别人对他的供养，基本上不作其他功德，都是用来供灯。
以清净心摄持
供一盏灯的功德也不可思议
贫女宁嘎母在佛前供盏灯，发愿：“现今贫女我以这小小油灯供佛，以此福德，愿我未来具足智慧灯遣除一切众生的无明垢染。”这样发愿后就离开了。目犍连觉得白天点灯浪费，想将灯火扑灭，结果依靠各种神通都没能将宁嘎母的灯熄灭。当天晚上其余油灯都已熄灭，唯独宁嘎母的灯到天亮还燃着。佛陀回答说：“以你小乘声闻的神通，根本无法扑灭大乘菩提心所点的灯。”
在拘留孙佛的教法时期，一次盗贼首领的鞋子破了，他闯入一座佛堂，眼看佛前的酥油灯马上要灭了，他加一个灯芯，借着灯光把鞋子补好了。因为灯光十分明亮，这位首领看到了里面供了一尊金灿灿的佛像，佛像的笑容使他当即对佛像生起信心，以恭敬心将灯移到佛像面前，并且发愿：今后不再偷盗。愿我生生世世获得智慧，将来在释迦牟尼佛教法下成为天眼第一！以此一念清净，他九十一劫的罪障逐渐消除，最终当时的发愿成熟时，成为释迦牟尼佛弟子中“天眼第一”的阿那律尊者,并证得果位。
对亡者来讲，即使不能为他做超度仪轨，49天供灯也是不能间断的，供灯越多，对亡者的利益越大。务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得解脱。噶玛朗巴、绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教言，以及《西藏度亡经》中说，人离开世间的时候，始终有一种黑暗的感觉，那个时候如果有一盏灯，对亡者非常有利益。《施灯功德经》中也说，临终时如果有灯，将得到四种光明，一是太阳的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。人死后会趋入可怕的黑暗境地，此时有一盏灯的话，真的是一种引路明灯
供灯怎么供?
1.意乐要清净。如果发心不清净，这样的供养是不如法的。例如小偷也会到寺院去供灯，但他们的目的就是希望三宝加持自己能偷到东西。
2.施物要殊胜。是色等圆满之物。《大圆满前行》讲过，在供灯的时候，所供的酥油不能带有辣味、腐败等。应该用清净、悦意、可爱的物品，作布施和供养。
3.供物要清净。不能供养通过盗窃、掠夺或者以谄诳手段得来的邪物。
4.最好亲力亲为。自己若有能力的话，就应该亲手去做。否则，自己不动手，喜欢交钱让别人代劳，《俱舍论》中说，这个功德是完全不同的。
供多少灯好？
供七盏比较传统。供七盏灯和七杯水的缘起，是因为释迦牟尼佛降生时在地上走了七步。但如果想修一些法，想获得一些悉地，那应该供一百盏灯，《胜乐轮续》云：“欲成胜悉地，应供百盏灯。”还有供一万盏灯的说法，《菩萨藏经》云：“燃十千灯，若酥若油。”
供灯后勿忘发愿回向！
要向大家再再强调：做完供灯等善法后，要及时回向发愿！
发心不同，功德业果不同。都是在佛像前供灯发愿， 一个求佛保佑家庭平安、生意兴隆；一个人想自己获得解脱；一个人是为了天下无边的一切众生而发愿。由于不同的三种发心，会感召世间、小乘和大乘三种不同的功德。
我们可以跟随普贤菩萨而发愿——生生世世弘扬佛法、利益众生，或者随顺阿弥陀佛的愿力而发愿——自他一切众生往生西方极乐世界，也可以跟随托嘎如意宝和法王如意宝发愿——生生世世不离佛法并度化一切众生。如果能如是发大乘的愿，则自己无需勤作，一切财富、名声、地位自然会具足，那时会恒时处于安乐中，即使身体不一定健康，但内心也不会有痛苦。当然，如果在发了大乘的愿之后，为了成办究竟自他二利，也可以附带为自己发一些具体的愿，如：愿一切生世远离病苦、戒律清净、不离善知识，等等。
《大乘庄严经论》中讲过：“一灯燃众灯，极聚明无尽，一熟化多熟，无尽化亦然。”一个灯可以点燃很多很多灯，最后明灯聚集在一起时，光芒可以照耀一个世界。一个佛幻化的身体能成熟很多很多的菩萨，一个菩萨又幻化出无数菩萨成熟有缘的众生。
明灯燃众慧，烛火驱痴黯。让我们点燃当下的自己，照见未来的菩萨！
供灯愿文
阿底峡尊者 著
索达吉堪布 译
嗡啊吽！
愿灯器等同三千大千世界，
愿灯芯巨如须弥山王，
愿油汁多如周边大海，
愿灯数于一一佛前各亮一亿，
愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，
而现见十方诸佛菩萨刹土。
嗡班则达玛阿罗给阿吽
诶玛吙！
稀奇稀有光明灯，贤劫千尊佛陀等，
浩瀚十方无余刹，师尊空行及护法，
坛城尊众前供养。父母为主诸有情，
愿今生及世世中，亲睹圆满佛净土，
无别怙主无量光。依于三宝三根本，
尊众谛实之威力，发愿速成祈加持。
达雅塔 班赞哲亚阿瓦波达呢耶索哈
本文参考文献：
《入行论讲记8\供灯之功德》
《俱舍精钥 4 \ 第一百课》
《唤醒深藏的善 \ 藏传佛教把握意识的方法和途径》
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