15届入行论学习笔记｜《入行论广释》第183课

一、科判坐标

二、 内容归摄（总义）

此部分学习的是中观宗和数论外道之间的辩论。数论外道是典型的自生观点的代表，其认为万法是从主物中产生的，而且在产生前就以隐藏的方式存在于主物中。上节课学习了数论外道的具体观点以及中观宗对其观点的驳斥，本课继续遮破数论外道因中有果的观点。首先破对方“凡夫由愚痴业惑不见隐果”和“凡夫所见非正量”的回答；接下来遣除对方“能量识虚妄，则量果空性亦虚妄，修空性亦成不合理”的诤论。

（一）破对方“凡夫由愚痴业惑不见隐果”（详见颂词一）

1．数论外道认为众生见不到因中有果是因为愚痴的缘故。

2．中观宗驳斥：

（1）你宗所安立的因中有果属于世俗二十三谛法范畴，是凡夫也能够了知的，但实际上并未见到，故有违世俗名言；

（2）就算凡夫不能见到因中有果，但按照此教言修行有成的数论派祖师及教徒，在其身上并未见到按自宗见解而实际行持，故立论颠倒。

（二）破对方“凡夫所见非正量故不见真实”：

1．数论外道认为世间人的分别心非正量（是错误的心识），所以不能见到因中有果。

2．中观宗驳斥：若凡夫的分别心是虚妄的，那其对境——所见的世俗中的二十三谛法也成为虚妄颠倒。那这样安立因中有果、隐果后来明显等观点又有何意义？（详见颂词二）

（三）对方提出妨害：那你中观宗所许的万法空性也不能成立。因为你宗认为胜义中心识不能成立。既然能量的心识虚妄不实，那其所衡量的果——空性也应成为虚妄。如此修习空性亦成错误盲修，无有意义。（详见颂词三）

（四）以理遣除（详见颂词四）

1．遮破实有的单空也是一种虚妄，无实是观待实有而安立，实有不存在，无实单空也定是虚妄；

2．暂时修习无实单空有对治实执、息灭业惑痛苦的作用效果；

3．分别有实无实都是虚妄，究竟胜义不著有、无二边，远离一切戏论。

（五）以梦喻说明：轮回诸法的有、无都是虚妄分别，如同梦中生子，后梦子死而悲痛时，在梦中的儿子实际上是没有的，可以遮除有子的想法，但这种想法仍属梦境虚妄之想，故一切有无戏论都应远离。（详见颂词五）

三、 颂词分析重难点详解

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