一时，佛在舍卫城。每年有两大法会：夏三月安居法会和解制法会[84]。安居时比丘们各住山洞、山林、尸陀林精进修持；解制时僧众可将疑难问题请示世尊，之后可以出游及化缘。

有一年解制后，一位新来舍卫城不久的比丘也手持锡杖著衣持钵去城中化缘。时近中午仍未找到施主，见其他比丘都满钵而归，他有点着急，不知路径而四处转悠，碰上了邬难陀【为六群恶性比丘之一】，就上前询问：“请问比丘，应往何处化缘？”本性不善的邬难陀听了顿生害意：附近有一个做任何事都不吉祥的施主，对佛法也没信心，人格又不好，趁机捉弄他一次。于是指点说：“新来比丘到某某施主家能化到缘。”新来比丘按指点到了施主家门前，正赶上施主有事出门，看见比丘来化缘，顿时觉得很不吉祥，忍不住抓住比丘，不分青红皂白用拳头石头将他打得头破血流，锡杖被折断，钵盂被打破，法衣被撕烂……半死不活的比丘非但未化到缘，反而遭到意想不到的厄难，悲哀之极带着遍体鳞伤逃回祇陀园。诸比丘见他拿着破钵狼狈不堪的样子，问明缘由后即诣佛前禀白。佛告诸比丘：“以后凡对客比丘示路，不能如此，应好好指点；若客比丘新来此处不熟悉，最好不要让他去化缘，否则将有诸多过患【有关详细的开遮持犯于戒律中广明】。”诸比丘复又启问：“世尊，为何邬难陀今天特意欺骗加害这位新来比丘，使遭大违缘？愿为吾等演说前后因缘。”

世尊告曰：“邬难陀不仅今生欺骗他，以前也曾欺骗他。昔日一只乌龟在莲花池里安闲自在地畅游，一只狐狸来池边喝水看见了它立即咬进嘴，乌龟非常害怕，告诉狐狸：‘朋友，请不要吃我，我身体太小，不够您充腹，您如果不吃我，我告诉你一个大动物让您饱餐一顿。’狐狸闻言放下乌龟问大动物在哪里。乌龟骗它说：‘在某某地方的一个山洞里有雪蛙八母子，您可以一饱口福。’实际上，山洞里有一只母狮子和两只乳狮，母狮的习性是对刚出生的乳狮在几个月内天天护持，一直不离。狐狸前往山洞途中遇到另一只狐狸问它去哪儿，它如实相告乌龟之言，另一只狐狸劝它：‘千万别去山洞，否则有很大违缘。’它自不量力地吹嘘道：‘像我这样力大无比的狐狸，不管怎样都会如大象踩泥水一样应付过去，今天我一定要吃掉它们，你不要管我。’它兴致勃勃地来到山洞前，两只小狮子见来了个狐狸也很高兴，马上抓住它，一个吃耳朵一个吃尾巴，慈悲的母狮说：‘不要吃它，放了它吧。’两个小狮子放了没耳没尾的狐狸，它往回逃的途中又碰到刚才那只狐狸，对方觉得蛮好笑故意嘲弄它：‘喂，朋友，你真是英雄！世上没有像你这样无耳无尾的狐狸，你很像大象踩泥水一样到山洞里英勇搏斗，很了不起！’狐狸深觉惭愧，耷拉着脑袋说：‘确实我很羞愧没听您的劝告。我轻信乌龟的谎言，去山洞里没见到雪蛙却遇上了狮子，以致弄成这个样子。’诸比丘，当时的乌龟就是现在的邬难陀，狐狸就是现在这位新来的比丘。当时它欺骗狐狸使之受到违缘，今生他也是给新来的比丘胡乱指路使之受大违缘。”

——恭摘自索达吉堪布《百业经》