《自心伏藏》十五 | 觉知每一个相遇的当下

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如果人们禅修是为了消除念头，那么跟疯猴子的心相处会让人沮丧。其实，我们根本不需要消除疯猴子的心，对这个念头工厂视而不见从来都行不通，而镇压它也是不可能的。相反的，我们可以跟它当朋友，和它待在一起，不强势，也不试著征服或控制这个新朋友，但如果我们想了解它的特质，就必须在和它相遇的每个当下觉知。

—《自心伏藏》之一百四十一

脆弱与不完美的感觉之中，蕴含著了悟自身真正力量的关键。如果我们能面对生命的烦恼和难题，就会找到内心与外在的安乐。

—《自心伏藏》之一百四十二

直观生活中的烦恼和情绪，作为解脱的踏脚石。与其抗拒或投降，不如当它们是朋友，面对它们，这样一来，我们就能获得持久与真正的本具智慧、信心、清明和喜悦。

—《自心伏藏》之一百四十三

以柔和的态度欢迎念头、情绪和感官知觉，这个练习为“正念”，意思是“觉察”。我们正在觉察的是一般容忽略的微细身心过程，有了正念就可以“大事化小”，化为众多能处理的小单位——它们以惊人速度在觉性中闪现。

—《自心伏藏》之一百四十四

 “不认识本然心”也只是心具有无限创造力的另一个例子而已。每当我们感到恐惧、悲伤、嫉妒、贪欲，或任何让我们自认脆弱或怯懦的情绪时，我们都应该好好鼓励一下自己，因为我们方才体验到了心的无限本质。

—《自心伏藏》之一百四十五

嫉妒、挫折、生气或渴望等特别强烈的情绪，只要轻柔地看著它就好，这一点很重要。不要分析或理解它们发生的原因或方式。重点是，单纯地让你自己觉察到它们。

—《自心伏藏》之一百四十六

你无法停止海浪的生起，但是你可以学习如何乘浪。念头和情绪就像是你可以一起玩耍的对象，修持的目的也是在鼓励你，帮助你面对念头和情绪的海浪。

—《自心伏藏》之一百四十七

对自心的真实能力认知越多，你就越有能力开始练习如何掌控自己的经验；痛苦、悲伤、恐惧、焦虑，以及其他烦恼，不会再像以前那样轻易就瓦解你的生命，而你曾经视为障碍的经验也将成为让你更深入瞭解自心无碍本质的机会。

—《自心伏藏》之一百四十八

行于觉悟之道，总不免起起伏伏。有时自觉修得不错，有时则停滞不前；有时信心如是虔恳，有时则邪见横生。当我们跌倒时，毋需懊丧，只需松坦以待，再继续努力。可确定的是，只要我们能步步扎实地修下去，总有亲见究竟真理的一天。

—《自心伏藏》之一百四十九

对脚底反射疗法有点认识的人知道赤脚走在石子路上的好处，但我从来不知道。医生解释之后，我比以前更常打赤脚。意外的是我不但没有觉得不舒服，反而开始觉得踩在石子上很舒服。石头没有改变，我的脚也没有改变，我走路的姿势也没有改变，唯一改变的是我的观点。以前，我认为走在石头上脚会痛；可是，当医生提出不同观点时，这不同的想法转变了我的经验。心是一切经验的本源，改变了心的方向，就可以改变所有经验的品质；当你转化自己的心之后，你所经验的一切也会跟著转化。

—《自心伏藏》之一百五