【编者按】
亲爱的粉丝们：
正如上师曾在2018年1月4日的微博这样写道：自己所需诸论典，每日之中记一句，如同蜂蜜及蚁窝，不久即将成智者。——《萨迦格言》
我们特别推出新的专题栏目——“智慧相约”来共同学习上师的经典课程，每次音频十分钟左右，通过这样的学习，无论身处何地，都可以让你将学习进行到底。
同时，还有配套的课堂笔录、相关拓展资料，让我们一次学习就深入到底！
只要你圆满学习一次课程，就可以在文章末点赞。让我们在虚拟的时空中，共同学习，共同进步！
严冬时，富含水份的土地被冻得异常坚硬。一旦春天的阳光开始照耀，它就会慢慢融化变暖。同样的道理，如果我们没有得到上师加持的温暖阳光，根本无法得到上师直指而认识自己的心性。这里敦珠法王应该是按照藏地的气候来比喻的，那些热带地区，从来不会冰冻。喇荣的冬天，大地总是被冻得又冷又硬，春天的阳光到来时，又慢慢开始融化。
问：一个修行人，得到上师的加持与没有上师的加持有什么不同？\
答：有了上师的加持，修行就会很顺利，不费力，也不会那么艰难，因为你始终会感受到上师的加持。不管是夜里还是白天，是修行还是做事，当你遇到再大的困难，身体出现再严重的疾病，甚至遇上世出世间最大的磨难，只要有上师的加持日光在，那种温暖、那种无形的力量，就会让你做什么都有动力，克服什么都能坚忍。而如果没有上师的加持（当然这是你自己不想祈祷、不想亲近），甚至背道而驰，上师说一句，就对着干，那缘起就破坏了，不可能得到加持。得不到加持，做什么都很困难。这是我从多年依止善知识的经验、体会中总结出来的。
我们的相续就像寒冬腊月的冰地一样，依靠上师加持的温暖，会渐渐变得柔软、与佛法相应，最终得到上师直指而认识心性。遇到这条特别短的近路，我们千万不要绕道。当然为了打好理论基础，学一些显宗法门也是必要的。但最重要的是，已经有机会依靠上师的窍诀、指点修持心性法门，我们千万不要绕行，要走最近的直路，这样才会最快获得成就。总之，愿我们能修持清净殊胜的佛法。在密乘中，上师的加持是非常重要的，尤其是证悟大圆满，其方法既不需要逻辑推理，也不靠气脉明点的修法，生起次第也不强调。虽然加行中金刚萨埵的修法有一些简单的生起次第，但这不是重点。在所有加行修完之后，最后要证悟空性的关键，就是依靠上师的加持。证悟大圆满有两种方法：一种是广泛闻思，继而修出离心、菩提心、曼茶罗，行菩萨道积累大量资粮。当资粮累积到一定程度的时候，就能证悟空性；另外一种，是依靠具德上师的加持。得到具德上师加持的前提，是一颗虔诚的心。虔诚的心越强烈，就越能得到加持。如果没有诚心与信心，哪怕佛菩萨、上师们再慈悲，对我们也无能为力。
夏天的美丽花园令人舒心悦意，寂静之地宛如夏天的美苑一般。如果我们没有依止这样的寂静处，根本无法在相续中生起出离心、菩提心、信心、悲心等诸多出世间的功德。所以若有因缘住在山里，千万不要离开去往都市。
要知道，寂静林间是往昔诸佛菩萨获得寂灭之地。在这些地方，既没有愦闹、散乱，也没有农务商业，远离凡愚友伴，与飞禽走兽朝夕相处，喝的是清净的泉水，吃的是天然的树叶，可以说是安乐无比，并且觉性会自然澄清，等持也会自然增上。宋朝就有一位怀志禅师，他谨遵师命，不接受各种邀请，在寂静山里修持了二十多年，可谓“万事看破、万缘放下”。看到这些禅师及密宗大德的传记，确实会让人生起极大的信心，他们在这些寂静地方，依靠清泉和水果充饥，一生修行到底。在寂静地，既没有怨敌也没有亲友，心很清净，这样自然会摆脱贪嗔之网，并具足众多功德。《正法念处经》云：“若在山树下，常修习禅观，则得清净智，远离一切过。”如果在寂静的山里或树下，常常修习禅定和胜观，则能获得清净的智慧，并远离一切过患。观修什么呢？人身难得、寿命无常、无上密法的境界都可以，只要心清净，智慧就很容易打开。《月灯经》中还说：不要说亲自住在寂静处，甚至怀着去往静处的愿望，仅仅朝那一方向迈出七步，也胜过在恒河沙数劫中供养十方诸佛的功德。比如我人在成都，心里想着五台山，并且朝那个方向迈了七步，就是这个功德，也非常不可思议。如果是真正的修行人，依止寂静地以后，种种善根自然会生起来，如米拉日巴尊者说：“无人山谷岩洞中，恒具出离厌世心，上师乃为三世佛，强烈信心永不离。”意思是，在无人的山谷岩洞中，因为寂静地的加持，我恒时具有出离心和厌世心，对世间琐事毫无兴趣，但我深深知道，传授我甚深窍诀的上师，是三世诸佛的化身，对此我恒时怀着强烈的信心。在殊胜的寂静地，行住坐卧的一切威仪自然会善妙。如佛经云：“居于深山胜静处，一切威仪皆成善。”即便没有刻意精进行善，可是厌离心、出离心、慈心、悲心等功德会油然而生，所作所为也自然全部成为善法。在喧闹地方竭力制止却难以阻挡的贪嗔烦恼，到了寂静处也会自然减少，相续中很容易生起诸道功德。
有些修行人一开始抛弃故乡、剃除须发，来到寂静的山里，一直吃素、苦行，过了三四年、五六年后又不想呆了，开始往城市里跑。人有时候也比较奇怪，现在山里的人喜欢往城市跑，城市里的人只要有时间就往山里跑。钱钟书的《围城》里说：婚姻就像一个围城，城里的人想出来，城外的人想进去。修行人也有这样的。我有时跟一些道友讲，你们如果没有身体的原因，也没有弘法利生的原因，还是在学院呆着吧。但有些人甚至只要有两三天的时间，就非要出去一趟。每次我都会盯着，知道这些人只要有一个月或半个月的时间，就一定会出去。有时我还没有宣布放假，她就买好机票了，特别特别着急。原来她到山里来时，也是特别着急，在城市里红尘里根本没办法待——我还记得当时她是怎么样流泪怎么样想出家的。
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。
内容介绍
围城故事发生于1920到1940年代。主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。
方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。
到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。方最终与苏、唐二人感情终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。方鸿渐逐渐与周家不和。
抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。
婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。
现在外面的人很想到山里来，还说：“这里好舒服，我有没有出家的因缘？如果有的话，我会生生世世呆在这里。”但是有些人呆久了以后，不要说生生世世，可能一两年都很难。
也有些修行人特别好。我认识的很多修行人没什么重大事情，基本上一直在寂静的地方好好修行。
作为大城市里的人，你们不一定非要去寂静的地方。有些人最多只能在放假期间或者空闲的时候去充个电，然后就下去了；还有些去吸一两天氧，输个液，然后假期就到了，只好回去了。其实你可以在自己的佛堂里，或者在当地找一些清净的地方去修持。
这里讲到，如果没有依止寂静的地方，很多出世间的功德恐怕很难生起来。因此如果你已经住在寂静的地方，就不要跑得太多。当然在允许出去的这些放假时间，出去也是可以的，不过有些事情还是要注意。
有一节课我也说过，在家人想出家时，会有一种相。是什么样呢？就是经常剃光头，穿红黄色的衣服。以前我在学校想出家的时候，每天都穿着黄色的衣服，有一位老师天天骂我。而出家人如果想还俗，也有一种相。就像有些人喜欢在电脑上玩，改自己照片：在头上插几根头发，在耳朵上贴耳环。现在手机、iPad都比较方便，她就自己玩儿，但这都是不好的相。本来出家人耳环也不要了，鼻环也不要了，头发也不要了，但她出家时间长了一点，就有点腻了，反而觉得有那些装饰更好，就把别人头像上的耳环取下来贴在自己的耳朵上。这样的照片我真见过。我比较担心，这是一种前兆，要注意。
许多人喜欢追求快乐，但这种追求安乐的心实际上像损耗鬼一样。如果让它盘踞在我们心里，我们的精力就会被它吃尽。如果没有舍弃它，再努力也很难断除痛苦。很多人常想“我要快乐、我要成功、我要……”每天都想，但其实这并不是很好，这种念头跟鬼神没有什么差别。
因此，千万不要奉魑魅魍魉为天尊——以前魑魅魍魉指妖怪，现在经常用来形容各种各样的坏人。千万不要把妖怪当做天尊。意思是说，我们追求快乐的心并不是一个好东西。每个人都认为：我要有幸福感，我要有快乐感，这也是一个正常理念。但是就像前几天讲的，如果你天天只是求快乐，你生活当中的痛苦就很难断除。如果你没有刻意追求——生活就随缘吧，那你相续中的所有“恶鬼”“妖怪”都会荡然无存，痛苦也离你而去。这时候你才会真正感受到快乐。
现在世间人拼命追求快乐，结果反而不快乐，常常忧愁烦闷：“本来以为人生应该是很快乐的，于是拼命地去追求，结果我得不到，这是为什么？”随即开始抱怨，觉得自己很倒霉，一直无法自拔——这是对快乐太重视了。太重视快乐，苦是没办法断除的。如果你没有那么耽著，没有那么刻意追求的话，反而活得更加快乐。
第一位，魑（chī），指的是山怪，为山林异气所生。这种妖怪的习性是将猎物挖坑藏起来，有的地方管这叫虎请客，请的就是魑。聊斋中的《黑兽》指的就是魑，据说就是日本的鵺，拥有猿猴的相貌、狸的身躯、老虎的四肢与及蛇的尾巴，没有翅膀却能飞翔。
第二位，魅（mèi），山中老树幻化成的女子，靠着美色诱惑男性并吃掉他们的女妖，在《说文》和《辞海》中说魅是一种像龙又不是龙的“老物精”。 第三位，魍魉（wǎng liǎng），是居住在川泽的水怪，据说是《搜神记》中昔颛顼氏的三个疫鬼儿子之老二，专门让人生疮害病或者惊吓小孩子的瘟疫水怪。
业务经营运作最重要的三个要素就是客户、标准和成本。如果不够火眼金睛，搞不好就会如同遭遇魑魅魍魉（chī mèi wǎng liǎng）这些害人的妖魔鬼怪一样让经营不顺，利润下行。如何理解呢？ 大家想一想，魑（chī）长得像什么呢？猿猴、狐狸、老虎、蛇、鸟的特质全部有，实际上又不是这些动物。如果我们项目的客户，看似有许多潜在的客户、甚至是令人欣喜的大客户，但是实际上极有可能是如魑（chī）一样有着客户某些特质的妖怪。如果不识别清楚是魑（chī）还是真正的客户，项目品质如何保证？ 魅（mèi），既似美人又似龙。爱美之心人皆有之，美人的模样潜移默化就是一种美的标准。而龙又是王权的象征，是标准和制度的权威。品质与标准相依相偎，如果做项目没有确定正确的标准，如同遇到魅（mèi）一样，就是假龙假美人。标准出问题，品质哪里有保证呢？ 魍魉（wǎng liǎng）是瘟疫水怪，水主财，财与成本息息关联。做项目有真客户真标准，剩下的就是要控制成本。成本如同水下的巨石，如同让人色变的瘟疫，让人闻之色变。所以，想要成功运作一个项目，成本管理如同防魍魉（wǎng liǎng）一样，必要时要如古人在门上悬挂螃蟹镇宅一样，要运用行之有效的成本品质控制方案。 质量就在我们身边，魑魅魍魉（chī mèi wǎng liǎng）是始于上古时代的妖魔鬼怪，既有山妖又有水怪，让人闻之色变。谈古论今，现代的项目品质管理，重点要关注客户、标准和成本三大要素。如同防范魑魅魍魉（chī mèi wǎng liǎng）一样，我们要识别精准的客户，确定真正的标准，有效管理项目成本，才能防范项目的失败。所以说魑魅魍魉（chī mèi wǎng liǎng）不管是什么鬼，用品质的眼睛看出来，用质量的手段打跑它们！
(来自网络)
