新入乘之浅慧者，

未得稀有此珍宝，

 为造违缘恶魔喜。　

刚刚进入大乘佛教的初学者，由于他们智慧浅薄、精进不足，再加上他们以前没有得过这样甚深、稀有的法宝——般若波罗蜜多，也未心领神会、通达意义，魔王波旬就能找到机会制造违缘，而且在制造违缘时它们也非常高兴。就像豺狼，虽然它对大的牛不敢惹，但看见弱小的动物时，就会特别高兴地去捕捉。　　　

一般来讲，对未入佛门的人或没有修学过空性法门的人，魔王波旬也不会理；对修行境界很好，也即精进和智慧都很不错，尤其对空性有一定证悟、对众生有广大无边悲心的人，魔王波旬也不会找。而往往稍有精进，但是今天精进、明天不精进，这样的中等人魔众就会经常对他们制造违缘。（说到这里，可能很多人都很害怕。）《摩诃止观》中讲：在行持六度时被违品所染，则为魔所使。比如布施为求果报，持戒想求利养，安忍是害怕他人，精进为求名闻，禅定昧于鬼法，智慧为分别见网所缚。若是这样的人，魔王就有危害的机会。　　　

《大智度论》云：能夺命者是名为魔。命有两种，一是身命、二是慧命。而烦恼魔、五众魔、死魔、天子魔能夺走它们，故为四魔。既然魔能通过不同方式夺走身慧二命，那我们就要用禅定和智慧来摧毁它们。《大智度论》云：“我以智慧箭，修定智慧力，摧破汝魔军，如坏瓶没水。”所以，以前不太精进的，或智慧不太高的，一旦觉得违缘特别多时，就要入于三摩地当中，或以智慧将万法抉择为空性。很多上师的窍诀都讲：所有的魔都是我执引生，而我执也由非理作意引发。正因为千千万万魔众归根结底就是我执在作怪，所以只要断除我执，或以空性见解来剖析，它们自然而然就会销声匿迹。所以这里说，恶魔最容易毁坏的对境，就是那些新入乘之浅慧者，也即对般若空性没有深入领悟、了解，也未对众生生起真实大悲心的人，经常会遭受恶魔的损害。