我们的大多数祖先在世时和临终时没有得到佛法的利益，清明节时，我们除了行持传统的祭奠活动、寄托哀思与怀念外，最好能为亡人念诵观音心咒、弥陀名号和心咒; 如果条件许可，可以为亡人放生、念诵《诸佛名号宝鬘集》、《往生助念仪轨》、行持各种善法，让亡人得到佛法的利益。

现在很多地方流行给亡人烧纸钱，更有甚者，亡人生前喜欢车的，就扎纸车烧给他;喜欢别墅的，就做纸别墅烧给他……此举按佛教的观点来讲，可能无利无害，你给他烧了多少钱，他也不一定能得到。我看过有些地方的纸钱，样子跟一百元人民币相仿，只是把毛泽东的头像换成了阎罗王。但不管怎么样，中阴身会不会真得到这些钱呢?不好说。不过假如你在烧纸钱、烧纸车时，念一些观音心咒“嗡玛尼巴美吽”，那亡人肯定得到利益;如果你什么都不念，光是烧了很多纸，能不能有利也不一定。

在我们藏地，利益亡人有很多方法，如按照仪轨来烧烟烟，进行施食;或者，把亡人的骨头、骨灰带到拉萨等圣地去(以前我们去印度时，法王说把骨灰、头发放在清凉尸陀林很好，当时我们就把活人的东西也放在那里了)。过去有一个时期，藏地很多人死了就埋了，后来宗教稍微开放时，人们又把骨头重新挖出来，做各种超度仪式。

这一点，在汉传佛教的《高僧传》中也有。

以前有个道丕和尚，他7岁出家，19岁时长安发生战事，他带着母亲到华山避难，住在山洞里。那时米价很贵，他没钱买米，只得饿着肚子乞食供母。母亲问他：“你吃饭了吗?”他虽饥肠辘辘，但为了避免母亲伤心，总回答：“我已经吃饱了。”

他父亲是一位军人，作战时不幸阵亡，母亲很伤心，想把他的尸骨拿回来安葬，就要求道丕去找。道丕到了战场上，只见东一堆西一堆的累累白骨，无法知道哪一具是父亲的。

他就日夜诵经，向空中祈祷：“愿依三宝的加持力，让我父亲的遗骨转动。”过了几天，忽然有一具骷髅从骨堆中跳出，摇动了很久。

他知道这是父亲的遗骨，便把它抱在怀里，带回家去见母亲。就在这天夜里，母亲也梦见丈夫归家，第二天早晨，果然看到道丕背着尸骨回来了。他们随即将遗骨安葬，并按佛教仪式做了超度。

所以，作为子女，父母去世后一定要处理好后事。假如你是出家人，则应为他们做些佛事，把亡人的名字写好，方便时交一些钱，请僧众念经超度，这样对他们利益很大。藏地民间有种说法是：“对亡人来讲，念一句观音心咒的价值，远远超过一匹好马。”确实，给亡人一匹马、一辆轿车、一幢别墅，他又用不上，而给他念些咒语或《金刚经》，可令其生生世世远离痛苦，获得快乐。

在这个世界上，很多死者是非常可怜的，他们一生都没有遇到佛法，有些即便遇到了，也没有好好修行，我们需要借助三宝的威力利益有缘的亡者。

许多佛菩萨的名号、咒语和经典有不可思议的功德，只要为亡者念诵，他们就不会堕入恶趣。因此，对亡者的家人来说，一定要为亡者认真作佛事，如果自己不会念经，可以请别人念，对自己和亡者都有很大利益。总之，所有活着的人都要尽最大的力量帮助亡者!

给亡人除了在四十九天内做善事外，此后的每个周年忌日也要做善事。也许这些亡者生前为你造了很多恶业，死后一直在恶道里受苦，如果为他们做善事，他们当下就会获得解脱，我们应该尽力去做。

　　——索达吉堪布《生死救度》

清明时节如何利益亡者

再过几天就是清明节了，有人问除了烧烧纸，还能做些什么能利益到故去的亲人和祖先？

清明节，是祭奠祖先的节日。有上坟烧纸钱的传统。但烧纸并不能利益到故去的亲人好祖先，因为亡灵并不能收到任何利益，烧纸看起来只是一种让活着的人心安的一种传统时俗而已。

如果你想真正利益到故去的亲人和祖先，就要多做佛事善事，帮他们积功德。如果故去的亲人、亡灵在地狱道、畜生道、或是鬼道，你就要做更多佛事善事，帮助他们超度。

佛在《地藏菩萨本愿经》中有云：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利，是故长者”，佛在此经中还开示：“阎浮众生。若能为其父母乃至眷属。命终之后。设斋供养。志心勤恳。如是之人。存亡获利。”

这段文字中的“设斋”是关键字。设斋就是“做佛事行善”之意，包括念佛、诵经、持咒、布施、供养，供斋、食素、放生、转经、转塔，在佛前供灯，供花、磕头，塑像，施食、千僧斋等等，做这些佛事善事，亡者都能得到大利益。

有几个词稍微再解释一下。供斋，你可以理解成请大家吃饭为故去的亲人积功德，如果你到素食餐厅，会有人出资供大家免费吃饭。施食，你可以理解成请鬼神吃饭。千僧斋，就是向寺院僧人供养，这个传统始于《佛说盂兰盆经》中佛陀传授给弟子目犍连向僧人供饭救母的故事。塑像，这个传统源于《地藏菩萨本愿经》中光母女变卖家产塑佛像救母的故事。

这段文字中还有一句“七分之中而乃获一”，意思就是无论你做什么佛事善事，故去的亲人、祖先都能得到七分之一的功德利益，所以你诵经至少要诵读七遍。在家居士可以为故去的亲人、祖先持诵观音心咒、莲师心咒，诵读《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》、《普贤行愿品》，这些都能利益到亡者，也能帮助亡灵超度。

不方便诵经持咒的人可以到寺院请法师为亡灵做法事，比如放焰口、放蒙山，这些也都能利益到亡灵帮助他们超度。

清明节上坟时，不要在坟前供一些肉类的供品，可以供一些鲜花，供几盏酥油灯，也可以在周围安放一些玛尼石，在山林挂些经幡，这些都能利益到亡灵。

在藏地，做火供、烟供，无论做任何佛事善事，都要祈祷观音本尊念诵六字大明咒，就有佛菩萨加持。如果你免不了和亲戚去上坟烧纸，你可以在烧纸的时候，为故去的亲人念诵观音心咒，这样就能利益到亡灵。如果有肉类供品，你也可以为他们念观音心咒，如果有条件，更可以为他们放生、布施，不要与亲戚的习俗发生矛盾冲突，要善巧随顺，循循善诱。

但一定要善意诚恳地告诉亲戚朋友，清明节这天，一定不要杀生，如果这一天为故去的亲人、祖先大摆宴席纪念、大肆杀生祭祀，这些恶行不仅会给自己造无量恶业障，这些恶业也会给亡者带来无穷尽的恶果，甚至亡灵累世在三恶道都无法被超度。

清明节是帮助亡灵脱离恶趣，投生善道最殊胜的机缘。做任何佛事善事，都能帮助他们离苦得乐，都有无量的功德。你的一个善行，哪怕只是帮他们放生一条鱼，施食七粒米，也许就超度了那些在地狱道、在畜生道、在鬼道受苦受难的列祖列宗、冤亲债主，而此善行功德也将储存在你的阿赖耶识中。所以说，清明节是行善做功德的节日，不仅是利益亡灵的机缘，更是利益全家人最好的机缘，种善因，得善报，舍一得万报，一粒米大如须弥山，一人放生全家得福，一切佛事善行，福慧你和家人今生来世。愿吉祥！