时间：6月17日22时55分
地点：四川宜宾长宁县
事件：6.0级地震，震源深度16千米，一些地方出现房屋倒塌和人员被埋的灾情。
人物：13人死亡，200人受伤
图源：中国地震台网
全中国人都知道，这不是某部灾难大片的拍摄现场，更非编剧大咖手上可供任意涂改的剧本。
但我们多么希望那似曾相识又不忍目睹的画面，只出现在充满冷气和爆米花味道的电影院。
又是四川，又是地震，又是一场灾难。对这片土地，爱有多深，痛也有多深！
13人，对于当事者来说，意味着骨肉分离，家庭命运的巨变。
意味着一个年幼男孩再也无法抱起那只白色的玩具熊；意味着一位年轻的父亲，再也见不到心爱的儿子……
图源 一手Video 微博截图
年幼男孩的离开，令我们深深感觉到：即使没有年龄的推波助澜，死亡依然会近在咫尺。
灾难面前
我们该向谁祈祷？
天灾人祸很多，灾难频发，这个时候，我们更需要虔心念诵观音心咒、祈祷观世音菩萨，来遣除世界的灾难以及个人修行过程中的各种违缘。
藏地非常著名的《嘛呢全集》讲了观音心咒无量无边的功德。“嗡嘛呢呗美吽舍”就是闻解脱。亡者如果听到这个声音，就不会堕入恶趣。活着的人念观音心咒，能遣除灾难、获得长寿、健康、圆满一切所欲。
除了祈祷
我们还能做什么？
其实，我们的生命极其脆弱，极其短暂，在死亡来临之前，我们应该提前做好准备。
中阴法门及有关的上师教言中说：在死亡突然发生的时候，我们一定要想到上师和诸佛菩萨，观想上师、佛陀、阿弥陀佛在自己头顶，让自己的意识尽量往头顶上去，融入和上师无二无别的阿弥陀佛的心间。在死亡突然来临的那一刹那，我们修一般的往生法或者禅宗、大圆满的安住本来清净，不一定来得及。这个时候，你要尽量地将自己的意识融入头顶的佛陀、阿弥陀佛的心间。这是非常殊胜、极为甚深的教言。
图源网络《唐山大地震》剧照
冯小刚导演的《唐山大地震》中展现了丧亲之痛，远比我们想象中惨烈。
很多人终其一生都走不出心里的废墟，在生死面前，太难泰然处之。
面对失去
精神的慰籍与重建靠什么？
九年前，堪布为玉树地震有感而书，或许能给予我们一些启示：
从玉树地震中还可以看出，懂得佛教无常观和生死观的人，面对生死也能处之泰然。
具有佛法基础和观念的玉树人，在面对灾害与死亡中所表现出的坦然与超然，让媒体与各界群众惊讶不已。
很多心理咨询医生、教授与新闻记者一致认为，玉树地震幸存者和汶川地震幸存者迥然不同——首先，前者的情绪更加稳定而坚毅。在玉树人的眼神中，蕴含着一种隐隐的坚韧、乐观与豁达，尽管充满痛楚却满怀对三宝的信心，这种信心使他们随时能迸发出无穷的力量。
其次，前者的心态更加平和而向上。大多数玉树地震的幸存者认为：这次地震是众生的共业，是无常的表现，谁也无权怨天尤人、自暴自弃。
另外，前者更注重精神层面的慰藉与“重建”。当死者家属看到很多出家人为亡者念经超度时，坚信亡者已经去往更加幸福的清净刹土，骨肉分离的悲伤也会因此而减弱；而那些失去家园、失去家产的人们，更会反思以往的行为，继而更进一步地上供下施、行善积德……
生死面前
对我们最有利益的是什么？
很多时候，我们总是觉得来日方长。而地震等灾难却让死亡变得渺小且轻而易举，不过它更让我们意识到一个道理：人间世，除了生死，都是小事。
平时，每个人都在忙忙碌碌、追逐自己的目标，但是真正离开人间的时候，唯一有用的就是善法。
我们活着的时候一定要行持善法，不能放逸懈怠，真正遇到灾难的时候，人要离开的时候，财产、地位、名声都带不走，只有灵魂随着自己的善业或恶业离开世间。那时，唯一的救护者就是我们修持的善法，它对我们的生生世世都是有利益的。
我们倡议：在49天中，每天为亡人念经超度。各地的学员如果能念诵往生仪轨，哪怕是一天念一遍或者一星期念一遍也是可以的。
种种灾难中死亡的众生都非常可怜，我们应该从内心祈祷诸佛菩萨加持他们不再流转生死轮回。
愿我们用大善与大爱凝聚成抗御灾害的坚固堤防，护佑着灾难中的宜宾，并改写生离死别的天灾剧本。
愿遇难者能远离恶道、往生极乐！
愿伤者能早日康复、离苦得乐！
愿阅读此文的人能手持明灯、口诵经咒
回向自他一切苦难众生！
愿世界和平、永无灾难！
嗡玛尼巴美吽！
本文教言节选自堪布
《化灾难为神迹》、《入行论》等讲记
友情提醒
回复"1"：招聘发心人员
回复"2"：法王如意宝晋美彭措略传
回复"3"：门措上师略传
回复"4"：堪布简介
回复"5"：智悲讲堂闻法房间
回复"6"：本周课程安排
回复"7"：《放生仪轨甘露妙药》
回复"8"：《转经轮的功德》
回复"9"：《助念往生仪轨》
回复"0000"：综合导读