为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心

【文字节选】

《宝积法部弥勒狮吼声》中记载：

世尊问大迦叶尊者：“你欢喜于未来后五百岁时护持正法否？”

大迦叶禀佛：“我宁愿将四洲世界的村落、城市、山岩、大海及林园顶戴在肩上或头上，满于一劫或超过一劫，也不愿在非正士处听闻（其不信之音）……因此，应对这位弥勒菩萨托付正法。”

世尊对大迦叶赐言“善哉”，并将由无数劫善根所成就的金色右手放在弥勒头上……

【文字节选】

弥勒从座而起，顶礼世尊，如此回禀：“世尊，哪怕为了利益一个有情，于未来际流转轮回我也欢喜，更何况为受持妙法、为护持如来无数劫成就的无上菩提了？”

……

佛陀告言：“未来后五百岁之际，有人自求罪业，自称菩萨（而行狗法），以利、敬、诳、悲惨生计而维生的四因自诩菩萨……

因此，我不布施众生世间安乐资具，只赐予出世间安乐，通过真实宣说法宝，令听闻者永远消除一切痛苦。弥勒，是故你应随学我（无上法施），切莫贪财而要重法。

弥勒，如是菩萨自度而度他，发愿摄受一切有情，令其解脱、令其安隐、令其涅檠。我观一切世界，包括天上地上的众生，不见一人能像善萨一样荷负如来所有事业、重任。譬如……

如是类推，与为遣除生起三毒之心相比，全然舍弃亲友受用，为出家而从家中迈出七步更为难能、更为稀有；

与之相比，身披袈裟，信奉善说之正法而出家，更为难能、更为稀有；

……

与之相比，不喜愦闹，希求寂静而迈七步更为难能、更为稀有；

……

为此，出家后不应舍弃菩萨之事而行凡愚之事，要斩除悭吝心等，具足菩萨二十事及四誓愿而如毒般舍弃违越学处。

……

尤其是，当逃离以嗔心争论之地百由旬，切莫生起嗔心。（若有菩萨，）谩骂、殴打、刃击大千世界的一切有情，也比不上对其余菩萨生起一念嗔心罪过严重，此将玷污、失毁菩萨，如同以铁能断铁而以土块等不能断铁一样，菩萨的善根，以嗔恨另一菩萨能灭尽而以他法不能灭尽。

因此，彼此要心怀恭敬、爱戴，对初发心的菩萨也要生本师想。”