一年一度的电影盛宴奥斯卡颁奖礼2月底刚刚落下帷幕，作为世界最具影响力的电影奖项之一，它的获奖名单总是备受世人瞩目。那座金光闪闪的小金人，是多少电影人一生所梦寐以求的。
电影是一场戏，奥斯卡是一场戏，人生百年，也是一场戏！
当人们羡慕赞叹那些名利双收获奖者的时候，可曾想到，人生如戏，自己何尝不是影帝呢？
迎接新生儿时的大喜，送别亲人时的大悲；得意时的狂欢，失意的落寞；人生中经历的悲欢离合，爱恨情仇，无不演绎的淋漓尽致。
当我们的人生落幕时，面对这场大戏，不得不道别，心中却依依难舍。深情地迷恋这个舞台布景，那些戏服道具，执著于还没玩够的剧情，还有那些又爱又恨的各种角色。
在人生中，我们每个人都有影帝般精湛的演技。这演技太过真实，以至于我们时常会忘记自己带了一个面具，忘记面具下面那个最真实的自己。
因为演技太精湛，演得太投入、太真实，成败得失，大悲大喜，一生都沉浸在剧情的跌宕起伏之中，无法自拔。却忘了，戏终有结束的那一天，输不起，看不破又何必？到哪时，我们会沦落何处？下一场戏，又如何开演？
憨山大师《醒世歌》云：
休得争强来斗胜，
百年浑是戏文场，
顷刻一声锣鼓歇，
不知何处是家乡。
不要争强好胜，为一些小事争斗不息，人生百年不过一场戏而已，如果自己一直执迷不悟，最后忽然一声锣鼓响，闹剧谢幕散场，那时不知将随业流转何方。
在人生这场戏中，每个人的角色不尽相同：有些人比较成功，从小到大没有经历过什么痛苦，修行也比较不错；而有些人则不太成功，从小到大处处遇到痛苦。但不论什么人，最后都将“顷刻一声锣鼓歇”，终将断气离开世间。每个人都是这样：“嘡”的一声，你的戏就演完了，从此以后你这位先生或者女士就不在了，你的心识随着业力漂泊，也许前往人间，也许前往地狱，也许前往清净刹土。所以趁现在自由自在时，每个人应该多行持对来世有意义的善法——最初发菩提心，中间以菩提心摄持做利益众生的事，最后以菩提心回向善根，这一点非常重要。
——恭录自 索达吉堪布 《醒世歌释》
世事无常，人心无常。
器世界和有情世界全部是无常的。佛经中说：“三界无常如秋云，有情生死如观戏。”或者说：“三界无常如秋云，有情无常如水月。”虽有不同的说法，但不管怎么样，器世界的无常就像秋天的白云，一会儿将天空装扮得绚丽多姿，一会儿又消失得无踪无影，没有任何可靠性；而有情世界的无常如同看戏，一会儿这个动作，一会儿那个动作，一会儿扮演饿鬼，一会儿扮演天人，可以说千姿百态、形象万千，没有一个固定的。
——恭录自 索达吉堪布
《入行论讲记》第106课
无常是一种自然规律，随着时间的流逝，每个人都不可避免要面对各种无常，人生就是在上演一出出无常的戏。如果认清了这一点，无常降临时，就会多一分勇气与淡定。
——恭录自 索达吉堪布
《青岛大学问答》
世事虚幻无常，如果能看透这世界的本质，看到那个带着面具演出的自己，面对人生的境遇，那些生老病死、成败得失，就不会觉得特别在意了。
而面对生命舞台中出现的种种角色，都能报以感恩之心，是他们来成就自己，是他们的参与让这场戏更加精彩。
《心经》有云：心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
大凡有恐怖者，必定心存得失，这种得失心，就是因我执而引起的。当众生陷于我执网中时，一切的实相都变得模糊不清，轮回的无奈悲剧，便将生生不息的紧随我们，始终难有出头之日。
如果能了达万法皆空，就是心无罣碍之人。这种人深深懂得：世间的一切变化，都只不过是一场终须谢幕的戏，三千大千世界的芸芸众生，也只不过是这个梦幻舞台的临时角色，一切都是假的，一切都可以放下，无论天气晴朗阴冷，家境富裕贫困，别人赞叹诋毁，都是镜花水月，又何必作茧自缚呢？既然一切都是一场戏，又何必太在意情节的起伏跌宕呢？如果心中了无罣碍，就完全摆脱了一切是非对错，心中必定安然自在、随遇而安，没有得失的不安与恐惧，没有是非的焦虑或迷惑，没有高下的惊忧与惶恐，这样的人，已经完全从恐惧的阴影中走了出来，他的生命，已不再是痛苦的囚笼、恐怖的监狱，而成为无尽的幸福与喜悦。
——恭录自 索达吉堪布
《般若波罗蜜多心经讲记》第1课
要达到这样的境界，关键在于修心。这就需要系统次第的闻思修行，不但要在道理上彻底通达，而且还要进行实际的修持，获得真实的感悟和体会。有了这些修行，才能真正认识那面具下的自己，证悟生命的实相，获得真正的解脱。
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