净心引导 | 讲记05

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“这其中的每一个又有多种分类。如此把受也分成多体而观察。”

六门触境引发的刺激，随着所缘、时间等的因缘不同，会出现许许多多不同的刺激，它就是许许多多不同体性的受。微细观察时就可以看到，当下当时某一个根触某一个境的时候就有一种刺激，这个刺激跟另一种因缘状态下根境相接的刺激是完全不同的，就能够看到，一种的根境接触的刺激就是一种受，它不同于其他状况下根境接触的受。就像这样会非常明显地显出它是多体的，就像一对男女生出来的孩子就是一个个体，另一对男女生出来的孩子又是另一个个体那样。

现在就所缘境界来作区分。比如，同是视觉乐受的领域，由于所见的境相不同，由一类所见的境相就发生一类的乐受，由另一类所见的境相又发生另一类乐受，所缘境不同乐受就不同，这样子能分出无量无数。

举个例子，比如，看风景的乐受当中，看山的乐受、看树的乐受、看瀑布的乐受、看云海的乐受、看清新天象的乐受、看草地的乐受等等都各不相同，自身心中明确地能决断出来，这个是不同的受。细到看一棵树，这棵树非常地好，看树的上边、下边、左边、右边，眼睛接触境不同，感受就不同。或者看着一个大瀑布下来的时候，看上面、中间、下面，感受不同。由于接触的境是不一样的，上面怎么悬垂下来，下面怎么冲荡到石头上，就像这样，视觉效果是不一样的。又好比城市里非常多的广告牌，由于艺术家的设计手法技艺不同，发生的感觉完全不同，看这个广告牌有一种这种受，看那个有一种那种受，艺术境界还大有差别呢。

逛一个最大级别的超市，眼前琳琅满目的精妙的物品，就像小孩看玩具一样的，每个地方眼睛看到的受是不一样的：这个我喜欢，那个好舒服，那个太好了等等。就像这样的话，缘着不同的物品就产生不同的受。再扩大到在一个城市里漫游的时候，接触到各种的景观时发生各种的乐受。比如，看城市繁荣的街道，各种的超级大厦，再到公园、动物园、植物园、广场、博物馆等等，在这一天的溜达当中，接触到不同的境就出不同的乐受，这里的风景看完了，还想到那儿出现一个新的乐受，由于这种期盼，到处去逛、到处去看。

再就时间来作区分。比如看世界杯足球赛，一幕一幕的场面在不断地转换，激动人心的状况是不同的。眼睛接触到想看的这些境界的时候，分分秒秒都是不同的，这样从时间上就可以区分出无数种不同体性的受。再推而广之，一段快乐当中的时间，有无数个刹那，每个刹那产生的乐受是不一样的，只见到时间隧道上鳞次栉比地出现一个一个不同体性的受。像这样要越来越观察到多体。

这样就可以看到，所谓的视觉乐受，按照所缘境，按照时间，按照方位等，能分出无量无数。也要知道，一一因缘和合出现一一受，由于因缘不同，出现的乐受就是不一样的。这样在名言上非常清晰地能够判别出许许多多不同体性的受，越来越多了。就像一个团体里的人一个一个，当他看清楚了，各个面目不同，有丑有美，有张三有李四，各种的人显出来的时候，完全是不同的个体。就像这样，我们通过观察将会发现，在这样一个感受的分空间里，有无数个不同的个体，那么所谓受上认识的多体观，是越来越清楚地要呈现出来。

最后还要做综合的统观，在我们的生命历程中，时时刻刻都有六根接触六境发生的刺激，这样此起彼伏的这些受，完全是不同的个体。整个的受的状况，真的就像刹那刹那忽起忽灭的浮泡一样的，瞬间又变成另一种刺激，换一下情景又出现那样的刺激，许许多多的浮泡又起又灭，就像这样，要知道受蕴如浮泡。庸俗的生活享受，实际就是根境相接的一种刺激，充其量只是这样的浮泡般的受，别无实义可得。

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