初学者 · 净土法门

自己信受法王如意宝的教言念诵佛号，那么净土法门就在自己身上得到了弘扬，这就是弘法。自己得到了净土法门的利益，烦恼减少了，心越来越安静，越来越专注；将这一分专注的力量不仅用在学佛上，也用以使生活和工作变得顺利、高效；最终，此生命终还能够往生极乐世界。

这些现世和来世往生极乐的利益都是利生。因此，大家一定要好好地闻思，并开始念佛。

我们要忆念无常。

《净土或问》中说：“当思人生在世，能有几时。石火电光，眨眼便过。趁此未老未病之前，抖擞身心，拨弃世事。得一日光阴，念一日佛名。得一时工夫，修一时净业。”

现在大家还有力气拿起念珠、计数器念佛号，趁此未老未病之时，身心要能够专注在这件事情上，把世间的琐事放下。

即便没有闭关的机会，或者没有每天长时间念佛、连续念佛的机会，也要把碎片化的时间利用起来。

“由他临命终时好死恶死，我之盘缠预办了也，我之前程稳稳当当了也。若不如此，后悔难追。”

到他日命终之时，就像法王如意宝在《无常道歌》中说“将到中有应备行路粮”，我们马上就到中阴了，我们身上有盘缠吗？如果没有，怎么度过中阴阶段？自己要有这样一分自信：到了命终之时，我往生的资粮都准备好了，往生的前程稳稳当当了。

这也是由圆满念诵佛号及法王如意宝的大愿给我们带来的安慰和信心，没什么好慌的，也没什么好着急的。

“若不如此，后悔难追。”我们一定不要让自己陷入这样的困境当中。

我们也经常说，眼前苦也好、乐也好，都是短暂的，这是我们轮回里的最后一世了。

所以，我们一定要一心一意地发愿往生极乐世界，唯有此才能给自他众生带来永恒的利益。

还有，自己要好好地闻思并且去实践念佛，不仅是自己得到利益，还可以利他。

帮助别人树立对净土的信愿，遣除对念佛的疑惑。自己念佛，就知道用哪一种念佛的方法非常有效，或者自己用这种方法的时候出现了什么样的疑惑或障碍，是怎么对治的，都可以分享给他人。

具体到念佛是否用十念法，用哪一种十念法，怎么做到一心不乱，这些只有自己去做了，才知道会出现什么，而不是仅仅停留在字面上实际却没有修行。

所以，我们还要想到以利他为目的而进行闻思。

提高自己的智慧也要依靠闻思修。

要努力提高自己的智慧。不间断地念一段时间佛号，再回过头来看看净土的法义；再念一段时间佛号，再学习净土的法义。这样会让自己的闻思和修行都非常地顺利，也能够更加善巧地引导众生。

修行中不要有太强的好胜心。我们在弘扬净土法门的时候，也是自己修行的一部分，所以要调整好心态。

尤其是不要对周围亲近的人说：“念佛那么好，怎么还不念佛？这是没有善根、业障深重的表现！”

也不要这样想：“他业障怎么那么重？这么好的念佛的机会，送到面前都不珍惜。”

我们向他人表达善意的时候，一次日常的布施也好，向别人宣说念佛法门的功德也好，劝请别人念诵佛号也好，都无需期待对方做出善意的反应。

无论他如何冷漠，如何不屑，我们都不要失去弘法的信心和勇气。

初学者弘扬净土法门，还要发愿，要常随佛学、随文入观，比如念《普贤行愿品》、阿弥陀佛四十八大愿、慈云忏主的《小净土文》，还有麦彭仁波切以及乔美仁波切所著的《极乐愿文》，以及《极乐捷径愿文》。如有信心、因缘，我们可以多念一些，常随佛学、常随佛愿。

另外，我们要发愿临终时也能利益众生。

我们生前信愿念佛，随因缘利益众生、劝他人念佛；临终时，我们示现自在往生的种种瑞相来印证，一个人用半生的时间，或者短短几年的时间圆满念诵佛号，一样能往生极乐世界。

在《净土圣贤录》中有很多这样的例子，见到这些往生瑞相——闻到异香，听到天乐，都能让人生起很大的信心。

虽然一句法没说，但是无形之中就度化了很多众生，所以我们要常常发愿。

《安士全书》的作者周安士居士也曾发愿：“愿将东土三千界，尽种西方九品莲。”虽然我们乘愿再来的时候度化众生的力量会更大，但对于有缘众生，我们现在也不要放弃利益他们的因缘机会。

以上讲的是初学者该如何弘扬念佛法门。大家还是要努力地增强信愿，实践念佛，此举本身就会得到释迦牟尼佛、阿弥陀佛的加持。

“阿弥陀佛圣号念诵”

发愿最少念诵100万遍（藏文）阿弥陀佛的圣号：

炯丹迪得因夏巴  札炯巴央达巴作波   桑吉滚波奥华德美巴拉  香擦洛  巧多嘉森切沃

或者汉文600万遍：南无阿弥陀佛 

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除发愿圆满念诵阿弥陀佛圣号外，更有同生极乐念诵。包括：

1. 念诵金刚萨埵心咒40万遍；

2. 念诵《佛说阿弥陀经》；

3. 以闭关七天的方式念佛；

4. 劝他人念诵阿弥陀佛圣号；

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