佛学与幸福(9) 己所不欲勿施于人

当非常清楚地了解了整个过程的时候，我们要思维这个人或者动物，如果是我、我的父母、我的儿女的话，那会是什么样子?要这样子去想。平时，比如说像看戏、看电影一样地，去看某一个人或者某一个动物的痛苦的时候，除了很恐惧以外，我们不一定有什么很特殊的感受。所以，这个时候，我们要把它当作自己，或者是自己的父母、儿女。

第二个步骤，就是要去思考：虽然这个生命、这个动物不是我，也不是我的父母，也不是我的儿女。但是，这个被宰杀的动物跟我们之间有一个共同点，有一个同样的东西。同样的东西是什么呢？比如说，我、或者我的父母、我的儿女，大家都不愿意接受任何的痛苦，我们会回避所有的痛苦，都不愿意面对。那么，这个被宰杀的生命，或者正在受痛苦的这个生命，它也是这样子，这一点，我们都是一样的。

另外，还有一个共同点，是什么呢？所有的人都希望自己拥有幸福。今天所看到的正在接受很难忍的痛苦的生命，跟我和我的父母、儿女都是一样的，它也是非常希望自己拥有幸福，这个跟我们就完全是一样的。

既然大家都是一样的，希望自己拥有幸福、远离痛苦。那么，为什么我为了自己的幸福而去破坏别人的幸福？我有什么权力、有什么资格去破坏别人的幸福？为什么我的幸福这么重要，别人的幸福就不重要呢？为什么为了自己的幸福就可以让别人痛苦呢？

这样子思考以后，我们就会发现这是没有道理、没有理由的，大家都是平等的。既然都是平等的，就不能为了自己的幸福去破坏别人的幸福。深深地体会到了都是平等的这一点以后，第一个，我们不会为了自己的幸福而去践踏别人的幸福。然后，感觉到每一个生命都希望自己拥有幸福的时候，我们也会愿意去帮助他们，愿意去消除他们的痛苦。这个心就叫作悲心，比如说，发自内心地希望这个人远离痛苦，不仅仅是希望，而且在实际行动上要帮助他去解决痛苦，这个心就叫作悲心。