观众：堪布，您好！我刚刚开始接触佛教，发现很多师兄都在念咒，他们说这是他们的功课，我非常好奇。请问什么是咒？为什么念咒可以得到加持？

慈诚罗珠堪布：举例来讲，当我们念观世音菩萨的咒语“嗡嘛呢巴美吽”时，会认为咒语是自己的声音，属于自己，不是观世音菩萨，我们只是用自己的声音来念诵观世音菩萨的咒语而已。而当我们看到观世音菩萨的塑像、雕像或唐卡时，我们不会认为这些属于自己，而认为这个是观世音菩萨的像。其实，这两者完全一样，都是观世音菩萨的化现、化身。念咒是通过声音来表达观世音菩萨，唐卡是通过绘画来表达观世音菩萨。

在密法里，对咒语的理解有11个不同的层次，其中最基本、最下等的理解就是前面说的这种，将念诵观世音菩萨的咒语理解为用自己的声音去念观世音菩萨的名字。多数咒语都包含佛菩萨的名字，比如“南无阿弥陀佛”中，后四个字是阿弥陀佛的名称，“南无”即顶礼，整体就是向阿弥陀佛顶礼的意思。如果这样直接去理解，就是11个层次中最下等的理解。

那么我们应该如何理解“咒语”呢？实际上，我们念的咒语和看到的观世音菩萨像是一个层次、一个级别，甚至本质上是一体的：咒语是观世音菩萨，唐卡也是观世音菩萨，只不过是观世音菩萨两种不同的形式而已。从另外一个角度也可以这样理解：两者都不是观世音菩萨，但都是观世音菩萨的化现。这就叫作咒，咒语就是这样的意思。

实际上，我们念“嗡班匝_儿萨埵吽”，咒语本身就是金刚萨埵；念“南无阿弥陀佛”，咒语本身就是阿弥陀佛。但是，在我们的概念中不会这样认为，而是觉得这些是佛菩萨的名字，不是佛菩萨本身。尤其，我们会认为，这些都是我们自己的声音，但实际上这些咒语跟佛的化现没有什么区别，是佛的一部分，是佛的化身。简单来讲，当我们念“嗡嘛呢巴美吽”时，正确的理解是：它本身就是观世音菩萨，并不是观世音菩萨的名字。

绝大多数的咒语都是有意义的，我们不明其义，是因为没有翻译。翻译经文时有五种“不翻”，其中一个就是咒语不翻，保留咒语原来梵文的音。藏传佛教用藏文记录它的音，汉传佛教用汉文记录它的音，但是不翻译它的内容。如果要翻译，咒语也有意义，比如前面提到“南无阿弥陀佛”也是一种咒语，就是向阿弥陀佛顶礼的意思。咒语最简单的理解就是这种直译的方式；更高程度的理解，需要灌顶之后再进一步去学习密法的经典，这样就能知道咒语的真正意义了。但其实前面讲的也就是最终的意义：观世音菩萨就是观世音菩萨的心咒，观世音菩萨的心咒就是观世音菩萨，是观世音菩萨在你面前显现的不同形式。

所以不要以为，唐卡是我自己画出来的，声音是我自己发出来的，都不是观世音菩萨；观世音菩萨在另外一个刹土中。实际上观世音菩萨要出现在我们的感官当中，只能用这些形式，没有办法让她以真正的形象出现在我们面前。因为我们的感官有各种各样的障碍，想要看到真正的观世音菩萨是不可能的。

当初释迦牟尼佛在印度的时候，很多有因缘、业障轻的人都能看到佛陀。但是有一些人眼中的佛陀根本不像我们描述的那样具足相好，而是一个非常丑陋的人，这是他们自己的业障所致。

什么是咒语？简单地说，任何佛菩萨、本尊的咒语，就是他自己。

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